TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 03:17:21 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十二冊 No. 323《郁迦羅越問菩薩行經》 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập nhị sách No. 323《úc Ca la việt vấn Bồ Tát hạnh Kinh 》 【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.12 (UTF-8) 普及版，完成日期：2006/04/12 【bản bổn kí lục 】CBETA điện tử Phật Điển V1.12 (UTF-8) phổ cập bản ，hoàn thành nhật kỳ ：2006/04/12 【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正新脩大藏經所編輯 【biên tập thuyết minh 】bổn tư liệu khố do Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội （CBETA）y Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh sở biên tập 【原始資料】蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，北美某大德提供 【nguyên thủy tư liệu 】Tiêu-Trấn-Quốc Đại Đức Đề cung ，Duy-Tập-An Đại Đức Đề cung chi cao lệ tạng CD Kinh văn ，Bắc-Mỹ-Mỗ Đại Đức Đề cung 【其它事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) 【kỳ tha sự hạng 】bổn tư liệu khố khả tự do miễn phí lưu thông ，tường tế nội dung thỉnh tham duyệt 【Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội bản quyền tuyên cáo 】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) ========================================================================= ========================================================================= # Taisho Tripitaka Vol. 12, No. 323 郁迦羅越問菩薩行經 # Taisho Tripitaka Vol. 12, No. 323 úc Ca la việt vấn Bồ Tát hạnh Kinh # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.12 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12 # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.12 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous, USA # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm ========================================================================= ========================================================================= 　　No. 323 (Nos. 310(19), 322) 　　No. 323 (Nos. 310(19), 322) 郁迦羅越問菩薩行經 úc Ca la việt vấn Bồ Tát hạnh Kinh 　　　　西晉月支國三藏竺法護譯 　　　　Tây Tấn Nguyệt-chi quốc Tam Tạng Trúc Pháp Hộ dịch 　　上士品第一 　　thượng sĩ phẩm đệ nhất 聞如是。 Văn như thị 。 一時佛遊舍衛國祇樹之園給孤獨精舍。與大比丘眾千二百五十人。慈氏菩薩。 nhất thời Phật du Xá-Vệ quốc kì thụ chi viên Cấp-cô-độc Tịnh Xá 。dữ Đại Tỳ-kheo chúng thiên nhị bách ngũ thập nhân 。từ thị Bồ Tát 。 軟首菩薩。除惡菩薩。 nhuyễn thủ Bồ Tát 。trừ ác Bồ Tát 。 光世音菩薩等五千人俱。爾時世尊。與無央數百千之眾圍遶說法。 quang thế âm Bồ Tát đẳng ngũ thiên nhân câu 。nhĩ thời Thế Tôn 。dữ vô ương số bách thiên chi chúng vi nhiễu thuyết Pháp 。 於是舍衛大城中有豪長者。名曰郁迦。 ư thị Xá-vệ đại thành trung hữu hào Trưởng-giả 。danh viết úc ca 。 與好憙長者。好歎長者。善施長者。有量長者。 dữ hảo hỉ Trưởng-giả 。hảo thán Trưởng-giả 。thiện thí Trưởng-giả 。hữu lượng Trưởng-giả 。 所樂長者。常名聞長者。施名聞長者。 sở lạc/nhạc Trưởng-giả 。thường danh văn Trưởng-giả 。thí danh văn Trưởng-giả 。 有名聞長者。善財長者。遵行長者。給孤獨長者。 hữu danh văn Trưởng-giả 。Thiện Tài Trưởng-giả 。tuân hạnh/hành/hàng Trưởng-giả 。Cấp-cô-độc Trường giả 。 賓祁長者。寵具足長者。審量長者俱。 tân kì Trưởng-giả 。sủng cụ túc Trưởng-giả 。thẩm lượng Trưởng-giả câu 。 一一長者與五百眷屬共出舍衛大城。 nhất nhất Trưởng-giả dữ ngũ bách quyến thuộc cọng xuất Xá-vệ đại thành 。 往詣佛所稽首佛足。遶佛三匝却坐一面。 vãng nghệ Phật sở khể thủ Phật túc 。nhiễu Phật tam tạp/táp khước tọa nhất diện 。 皆志大乘殖眾德本。悉有決於無上正真之道。 giai chí Đại-Thừa thực chúng đức bổn 。tất hữu quyết ư vô thượng chánh chân chi đạo 。 於時郁迦見諸長者正士之會。承佛威神從坐起整衣服。 ư thời úc ca kiến chư Trưởng-giả chánh sĩ chi hội 。thừa Phật uy thần tùng tọa khởi chỉnh y phục 。 叉手長跪白佛言。願欲有所問。唯天中天。 xoa thủ trường/trưởng quỵ bạch Phật ngôn 。nguyện dục hữu sở vấn 。duy thiên trung thiên 。 以善權方便哀為解說。佛告長者。所欲便問。 dĩ thiện quyền phương tiện ai vi/vì/vị giải thuyết 。Phật cáo Trưởng-giả 。sở dục tiện vấn 。 吾當發遣令汝歡喜。郁迦白佛言。 ngô đương phát khiển lệnh nhữ hoan hỉ 。úc ca bạch Phật ngôn 。 若有善男子善女人。發無上正真道意。 nhược hữu Thiện nam tử thiện nữ nhân 。phát vô thượng chánh chân đạo ý 。 問佛無數之慧。學於大乘。願住大乘。勸助大乘。 vấn Phật vô số chi tuệ 。học ư Đại-Thừa 。nguyện trụ/trú Đại-Thừa 。khuyến trợ Đại-Thừa 。 乘於大乘。解了大乘。請一切人等安一切。 thừa ư Đại-Thừa 。giải liễu Đại-Thừa 。thỉnh nhất thiết nhân đẳng an nhất thiết 。 救護一切為大乘鎧。其未度者我當度之。 cứu hộ nhất thiết vi/vì/vị Đại-Thừa khải 。kỳ vị độ giả ngã đương độ chi 。 未脫者我當脫之。未安者我當安之。 vị thoát giả ngã đương thoát chi 。vị an giả ngã đương an chi 。 未般泥洹者我當令般泥洹。我當除一切人之重擔。 vị ba/bát nê hoàn giả ngã đương lệnh ba/bát nê hoàn 。ngã đương trừ nhất thiết nhân chi trọng đam/đảm 。 志願無上之僧那見。無量生死諸惡瑕隙心不穢厭。 chí nguyện vô thượng chi tăng na kiến 。vô lượng sanh tử chư ác hà khích tâm bất uế yếm 。 無央數劫周旋塵勞其心不捨。 vô ương sổ kiếp chu toàn trần lao kỳ tâm bất xả 。 若求菩薩道在家出家。欲具足佛法。 nhược/nhã cầu Bồ Tát đạo tại gia xuất gia 。dục cụ túc Phật Pháp 。 善加哀於諸天人民。以此大乘將養一切。不斷三寶之教。 thiện gia ai ư chư Thiên Nhân dân 。dĩ thử Đại-Thừa tướng dưỡng nhất thiết 。bất đoạn Tam Bảo chi giáo 。 久住於一切之智。欲具足此慧。唯願世尊。 cửu trụ ư nhất thiết chi trí 。dục cụ túc thử tuệ 。duy nguyện Thế Tôn 。 說居家菩薩戒德之法。諦行如來教。 thuyết cư gia Bồ-tát giới đức chi Pháp 。đế hạnh/hành/hàng Như Lai giáo 。 至不退轉成無上正真道。 chí Bất-thoái-chuyển thành vô thượng chánh chân đạo 。 今世後世所至之處與眾卓異。及出家菩薩。棄捐愛慾篤信守道。 kim thế hậu thế sở chí chi xứ/xử dữ chúng trác dị 。cập xuất gia Bồ-tát 。khí quyên ái dục đốc tín thủ đạo 。 剃除鬚髮去為比丘樂受禁戒。 thế trừ tu phát khứ vi/vì/vị Tỳ-kheo lạc thọ cấm giới 。 行法行善行正。唯天中天。居家菩薩所住云何。 hạnh/hành/hàng Pháp hành thiện hạnh/hành/hàng chánh 。duy thiên trung thiên 。cư gia Bồ Tát sở trụ vân hà 。 其出家者所住云何。佛告郁迦。善哉善哉。 kỳ xuất gia giả sở trụ vân hà 。Phật cáo úc ca 。Thiện tai thiện tai 。 長者乃能發意。廣問如來如此之義。 Trưởng-giả nãi năng phát ý 。quảng vấn Như Lai như thử chi nghĩa 。 長者諦聽善思念之。 Trưởng-giả đế thính thiện tư niệm chi 。 吾當為汝解說居家出家菩薩戒德精進所積之行。於是郁迦。受教而聽。 ngô đương vi/vì/vị nhữ giải thuyết cư gia xuất gia Bồ-tát giới đức tinh tấn sở tích chi hạnh/hành/hàng 。ư thị úc ca 。thọ giáo nhi thính 。 佛言長者。若有菩薩居家修道。 Phật ngôn Trưởng-giả 。nhược hữu Bồ Tát cư gia tu đạo 。 當歸命佛歸命法歸命僧。以自歸之德。 đương quy mạng Phật quy mạng Pháp quy mạng tăng 。dĩ tự quy chi đức 。 求於無上正真之道。 cầu ư vô thượng chánh chân chi đạo 。 長者居家菩薩。云何歸命佛。 Trưởng-giả cư gia Bồ Tát 。vân hà quy mạng Phật 。 我當具足佛三十二大人之相。諸所作為善本功德。 ngã đương cụ túc Phật tam thập nhị đại nhân chi tướng 。chư sở tác vi/vì/vị thiện bản công đức 。 積無央數願常行精進。為三十二大人之相。 tích vô ương số nguyện thường hạnh/hành/hàng tinh tấn 。vi/vì/vị tam thập nhị đại nhân chi tướng 。 如是名為歸命於佛。云何為歸命法。奉事法教。 như thị danh vi/vì/vị quy mạng ư Phật 。vân hà vi quy mạng Pháp 。phụng sự pháp giáo 。 敬受於法。解法妙義。好法樂法。歸法志法。 kính thọ/thụ ư Pháp 。giải pháp diệu nghĩa 。hảo Pháp lạc/nhạc Pháp 。quy Pháp chí Pháp 。 導御法護持法住於寂法。鼓法僧住法行。 đạo ngự Pháp hộ Trì Pháp trụ/trú ư tịch Pháp 。cổ Pháp tăng trụ pháp hạnh/hành/hàng 。 在所行法。為法務說法界。法力為法住。 tại sở hạnh Pháp 。vi/vì/vị pháp vụ thuyết Pháp giới 。pháp lực vi/vì/vị pháp trụ 。 行法施求法寶。我得無上正真之道最正覺時。 hạnh/hành/hàng pháp thí cầu pháp bảo 。ngã đắc vô thượng chánh chân chi đạo tối chánh giác thời 。 當為諸天世間人民開度說法。是為歸命法。 đương vi/vì/vị chư Thiên thế gian nhân dân khai độ thuyết Pháp 。thị vi/vì/vị quy mạng Pháp 。 云何歸命於僧。居家菩薩。若見須陀洹。斯陀含。 vân hà quy mạng ư tăng 。cư gia Bồ Tát 。nhược/nhã kiến Tu đà Hoàn 。Tư đà hàm 。 阿那含。阿羅漢。辟支佛。若弟子若凡人。 A-na-hàm 。A-la-hán 。Bích Chi Phật 。nhược/nhã đệ-tử nhược/nhã phàm nhân 。 皆當敬侍。瞻待如禮。卑順遜言。不為狐疑。 giai đương kính thị 。chiêm đãi như lễ 。ti thuận tốn ngôn 。bất vi/vì/vị hồ nghi 。 宗奉供養。承正行之眾。每心念言。 tông phụng cúng dường 。thừa chánh hạnh chi chúng 。mỗi tâm niệm ngôn 。 我得無上正真之道最正覺時。 ngã đắc vô thượng chánh chân chi đạo tối chánh giác thời 。 當為諸天人民一切成弟子眾。當為說法有恭敬意不為輕慢。 đương vi/vì/vị chư Thiên Nhân dân nhất thiết thành đệ-tử chúng 。đương vi/vì/vị thuyết Pháp hữu cung kính ý bất vi/vì/vị khinh mạn 。 是為歸命於僧。 thị vi/vì/vị quy mạng ư tăng 。 復次長者。居家菩薩。有四事法行歸命佛。 phục thứ Trưởng-giả 。cư gia Bồ Tát 。hữu tứ sự Pháp hành quy mạng Phật 。 何等為四。一者志習佛道。 hà đẳng vi/vì/vị tứ 。nhất giả chí tập Phật đạo 。 二者以等心施意無偏邪。三者不斷大悲。四者心不樂餘乘。 nhị giả dĩ đẳng tâm thí ý vô Thiên tà 。tam giả bất đoạn đại bi 。tứ giả tâm bất lạc/nhạc dư thừa 。 是為四居家菩薩為歸命佛。 thị vi/vì/vị tứ cư gia Bồ Tát vi/vì/vị quy mạng Phật 。 復次長者。居家菩薩。有四法行歸命法。 phục thứ Trưởng-giả 。cư gia Bồ Tát 。hữu tứ pháp hạnh/hành/hàng quy mạng Pháp 。 何等為四。一者與正士法人相隨相習。 hà đẳng vi/vì/vị tứ 。nhất giả dữ chánh sĩ Pháp nhân tướng tùy tướng tập 。 稽首敬從受其教勅。二者一心聽法。 khể thủ kính tùng thọ/thụ kỳ giáo sắc 。nhị giả nhất tâm thính pháp 。 三者如所聞法為人講說。四者以是所施功德。 tam giả như sở văn Pháp vi/vì/vị nhân giảng thuyết 。tứ giả dĩ thị sở thí công đức 。 願求無上正真之道。是為四居家菩薩為歸命法。 nguyện cầu vô thượng chánh chân chi đạo 。thị vi/vì/vị tứ cư gia Bồ Tát vi/vì/vị quy mạng Pháp 。 復次長者。居家菩薩。有四法行歸命僧。 phục thứ Trưởng-giả 。cư gia Bồ Tát 。hữu tứ pháp hạnh/hành/hàng quy mạng tăng 。 何等為四。一者已過聲聞緣覺之乘意樂一切智。 hà đẳng vi/vì/vị tứ 。nhất giả dĩ quá/qua Thanh văn Duyên giác chi thừa ý lạc nhất thiết trí 。 二者其有以飯食布施者以法教喻。 nhị giả kỳ hữu dĩ phạn thực bố thí giả dĩ pháp giáo dụ 。 三者以賢聖解脫導不退轉眾。 tam giả dĩ hiền thánh giải thoát đạo Bất-thoái-chuyển chúng 。 四者不以弟子之業功德解脫為解脫也。 tứ giả bất dĩ đệ-tử chi nghiệp công đức giải thoát vi/vì/vị giải thoát dã 。 是為四居家菩薩為歸命僧。 thị vi/vì/vị tứ cư gia Bồ Tát vi/vì/vị quy mạng tăng 。 復次長者。居家菩薩。見如來心念求佛。 phục thứ Trưởng-giả 。cư gia Bồ Tát 。kiến Như Lai tâm niệm cầu Phật 。 為歸命佛。聞說法心念法。為歸命法。 vi/vì/vị quy mạng Phật 。văn thuyết Pháp tâm niệm Pháp 。vi/vì/vị quy mạng Pháp 。 見如來賢聖之眾意念佛道。為歸命僧。 kiến Như Lai hiền thánh chi chúng ý niệm Phật đạo 。vi/vì/vị quy mạng tăng 。 復次長者。居家菩薩。欲具足願布施。 phục thứ Trưởng-giả 。cư gia Bồ Tát 。dục cụ túc nguyện bố thí 。 為歸命佛。用護法布施為歸命法。施已願求一切智。 vi/vì/vị quy mạng Phật 。dụng Hộ Pháp bố thí vi/vì/vị quy mạng Pháp 。thí dĩ nguyện cầu nhất thiết trí 。 為歸命僧。 vi/vì/vị quy mạng tăng 。 復次長者。居家菩薩。為上士行。 phục thứ Trưởng-giả 。cư gia Bồ Tát 。vi/vì/vị thượng sĩ hạnh/hành/hàng 。 不為下士行。何謂上士。如法於財不以非法。 bất vi/vì/vị hạ sĩ hạnh/hành/hàng 。hà vị thượng sĩ 。như pháp ư tài bất dĩ phi pháp 。 以正法不邪。不務於邪。奉行直業。不嬈他人。 dĩ chánh Pháp bất tà 。bất vụ ư tà 。phụng hành trực nghiệp 。bất nhiêu tha nhân 。 布施說法。念於財物為非常想。多為善事。孝養父母。 bố thí thuyết Pháp 。niệm ư tài vật vi/vì/vị phi thường tưởng 。đa vi/vì/vị thiện sự 。hiếu dưỡng phụ mẫu 。 常好布施。以等稟與門室親屬。知識交友。 thường hảo bố thí 。dĩ đẳng bẩm dữ môn thất thân chúc 。tri thức giao hữu 。 人客下使。教以上法。所為如法。棄捐諸擔。 nhân khách hạ sử 。giáo dĩ thượng Pháp 。sở vi/vì/vị như pháp 。khí quyên chư đam/đảm 。 及為一切却五陰擔。常志精進。令諸擔不起。 cập vi/vì/vị nhất thiết khước ngũ uẩn đam/đảm 。thường chí tinh tấn 。lệnh chư đam/đảm bất khởi 。 令不學弟子緣覺之乘。開導誨授無厭足人。 lệnh bất học đệ-tử duyên giác chi thừa 。khai đạo hối thọ/thụ Vô yếm túc nhân 。 於身所安為念非常想。欲寧一切。 ư thân sở an vi/vì/vị niệm phi thường tưởng 。dục ninh nhất thiết 。 若有利無利。若譽若謗。若有名若無名。若苦若樂。 nhược hữu lợi vô lợi 。nhược/nhã dự nhược/nhã báng 。nhược hữu danh nhược/nhã vô danh 。nhược/nhã khổ nhược/nhã lạc/nhạc 。 已過世間之所有法。心無憍慢。不著貧富。 dĩ quá/qua thế gian chi sở hữu Pháp 。tâm vô kiêu mạn 。bất trước bần phú 。 不著財利名譽苦樂。如世法行行於正法。 bất trước tài lợi danh dự khổ lạc/nhạc 。như thế Pháp hạnh/hành/hàng hạnh/hành/hàng ư chánh pháp 。 審住正諦護於道家。救助淨行正住佛道。 thẩm trụ/trú chánh đế hộ ư đạo gia 。cứu trợ tịnh hạnh chánh trụ/trú Phật đạo 。 却諸瑕穢。常有等心具足所願。亦令他人具足其願。 khước chư hà uế 。thường hữu đẳng tâm cụ túc sở nguyện 。diệc lệnh tha nhân cụ túc kỳ nguyện 。 不捨所行令人亦爾。所作究竟無有猶豫。 bất xả sở hạnh lệnh nhân diệc nhĩ 。sở tác cứu cánh vô hữu do dự 。 常有反復所建輒善。見貧窮者矜濟以財。 thường hữu phản phục sở kiến triếp thiện 。kiến bần cùng giả căng tế dĩ tài 。 恐懼者為無畏救。愁憂者慰除所患。 khủng cụ giả vi/vì/vị vô úy cứu 。sầu ưu giả úy trừ sở hoạn 。 羸劣者喻使忍辱。豪強者令無憍慢。 luy liệt giả dụ sử nhẫn nhục 。hào cường giả lệnh vô kiêu mạn 。 貢高者令不自大。奉敬尊長諮啟舊德。 cống cao giả lệnh bất tự đại 。phụng kính tôn trường/trưởng ti khải cựu đức 。 親近博智請問方術以悟其疑。常為直見心無諂偽。 thân cận bác trí thỉnh vấn phương thuật dĩ ngộ kỳ nghi 。thường vi/vì/vị trực kiến tâm vô siểm ngụy 。 等哀一切行無適莫無有害心。不別種性無所悕求。 đẳng ai nhất thiết hành vô thích mạc vô hữu hại tâm 。bất biệt chủng tánh vô sở hy cầu 。 堅住一心好尚精進。與賢聖會思自修立。 kiên trụ/trú nhất tâm hảo thượng tinh tấn 。dữ hiền thánh hội tư tự tu lập 。 見非賢者為設大哀。住於慈悲。復慈於法等心。 kiến phi hiền giả vi/vì/vị thiết đại ai 。trụ/trú ư từ bi 。phục từ ư Pháp đẳng tâm 。 見無師法自放恣者。 kiến vô sư Pháp tự phóng tứ giả 。 如所聞法為解開導聞已思義。於諸愛欲伎樂之樂。為非常想。 như sở văn Pháp vi/vì/vị giải khai đạo văn dĩ tư nghĩa 。ư chư ái dục kĩ nhạc chi lạc/nhạc 。vi/vì/vị phi thường tưởng 。 不惜身命念如朝露想。計財如幻泡想。 bất tích thân mạng niệm như triêu lộ tưởng 。kế tài như huyễn phao tưởng 。 眷屬為仇怨想。婦子男女為無黠地獄想。 quyến thuộc vi/vì/vị cừu oán tưởng 。phụ tử nam nữ vi/vì/vị vô hiệt địa ngục tưởng 。 一切所受為苦想。舍宅產業常為遠離想。 nhất thiết sở thọ/thụ vi/vì/vị khổ tưởng 。xá trạch sản nghiệp thường vi/vì/vị viễn ly tưởng 。 所求索為善本想。家室為種想。 sở cầu tác/sách vi/vì/vị thiện bản tưởng 。gia thất vi/vì/vị chủng tưởng 。 親屬知識為地獄傍想。晝夜無異為等想。身無要當行要。 thân chúc tri thức vi/vì/vị địa ngục bàng tưởng 。trú dạ vô dị vi/vì/vị đẳng tưởng 。thân vô yếu đương hạnh/hành/hàng yếu 。 命無要當住要。財無要當令要。何謂身要。 mạng vô yếu đương trụ/trú yếu 。tài vô yếu đương lệnh yếu 。hà vị thân yếu 。 能勞來於人。恭敬承順。是為身要。 năng lao lai ư nhân 。cung kính thừa thuận 。thị vi/vì/vị thân yếu 。 若令善本不減。使功德常增。是為命要。於諸法無所受。 nhược/nhã lệnh thiện bản bất giảm 。sử công đức thường tăng 。thị vi/vì/vị mạng yếu 。ư chư Pháp vô sở thọ/thụ 。 不著財能布施。是為財要。長者。居家菩薩。 bất trước tài năng bố thí 。thị vi/vì/vị tài yếu 。Trưởng-giả 。cư gia Bồ Tát 。 以是比像而立家地。是為上士居家行也。 dĩ thị bỉ tượng nhi lập gia địa 。thị vi/vì/vị thượng sĩ cư gia hạnh/hành/hàng dã 。 不失如是無所著等正覺之戒。則為至誠。 bất thất như thị vô sở trước đẳng chánh giác chi giới 。tức vi/vì/vị chí thành 。 所為如法不轉不退於無上正真道。 sở vi/vì/vị như pháp bất chuyển bất thoái ư vô thượng chánh chân đạo 。 　　戒品第二 　　giới phẩm đệ nhị 復次長者。居家菩薩當受五戒。 phục thứ Trưởng-giả 。cư gia Bồ Tát đương thọ ngũ giới 。 一者不樂殺生。手不得持刀仗瓦石有所擊害。 nhất giả bất lạc/nhạc sát sanh 。thủ bất đắc trì đao trượng ngõa thạch hữu sở kích hại 。 不嬈他人等心於一切。常有慈心行。 bất nhiêu tha nhân đẳng tâm ư nhất thiết 。thường hữu từ tâm hạnh/hành/hàng 。 二者不樂犯不與取。自於財物知足。不貪他人財。 nhị giả bất lạc/nhạc phạm bất dữ thủ 。tự ư tài vật tri túc 。bất tham tha nhân tài 。 遠離諛諂無黠之事。自知止足不著他有。 viễn ly du siểm vô hiệt chi sự 。tự tri chỉ túc bất trước tha hữu 。 草葉毛米不犯不與取。三者不樂邪婬。 thảo diệp mao mễ bất phạm bất dữ thủ 。tam giả bất lạc/nhạc tà dâm 。 自於妻室覺知止足不犯外色。 tự ư thê thất giác tri chỉ túc bất phạm ngoại sắc 。 不當念婬計習婬妷致為甚苦。當護於自當作是觀。 bất đương niệm dâm kế tập dâm 妷trí vi/vì/vị thậm khổ 。đương hộ ư tự đương tác thị quán 。 自於妻起想便察惡露常懼欲塵。不當私心習著於欲。 tự ư thê khởi tưởng tiện sát ác lộ thường cụ dục trần 。bất đương tư tâm tập trước/trứ ư dục 。 用是令人近地獄道。 dụng thị lệnh nhân cận địa ngục đạo 。 於身起想不為奇雅意不為安。當令立願令我後不習婬欲。 ư thân khởi tưởng bất vi/vì/vị kì nhã ý bất vi/vì/vị an 。đương lệnh lập nguyện lệnh ngã hậu bất tập dâm dục 。 何況念欲與共合會。四者不樂妄語。 hà huống niệm dục dữ cọng hợp hội 。tứ giả bất lạc/nhạc vọng ngữ 。 所言至誠所說審諦。所行如語。不兩舌不增減。 sở ngôn chí thành sở thuyết thẩm đế 。sở hạnh như ngữ 。bất lưỡng thiệt bất tăng giảm 。 無失說當行覺意。如所聞見說護於法。 vô thất thuyết đương hạnh/hành/hàng giác ý 。như sở văn kiến thuyết hộ ư Pháp 。 寧失身命終不妄語。五者不飲酒。不樂酒不甞酒。 ninh thất thân mạng chung bất vọng ngữ 。ngũ giả bất ẩm tửu 。bất lạc/nhạc tửu bất 甞tửu 。 當安諦性。無卒暴無愚不定。心意當強。 đương an đế tánh 。vô tốt bạo vô ngu bất định 。tâm ý đương cường 。 當安詳念。施諸所有調御無義者。若施與人酒。 đương an tường niệm 。thí chư sở hữu điều ngự vô nghĩa giả 。nhược/nhã thí dữ nhân tửu 。 當作是念。 đương tác thị niệm 。 是為布施度無極時也隨人所欲不斷其僥。願令我所作所施酒。受者令智慧。 thị vi ố thí độ vô cực thời dã tùy nhân sở dục bất đoạn kỳ nghiêu 。nguyện lệnh ngã sở tác sở thí tửu 。thọ/thụ giả lệnh trí tuệ 。 意志住施不亂。所以者何。 ý chí trụ/trú thí bất loạn 。sở dĩ giả hà 。 菩薩為具足一切布施度無極。 Bồ Tát vi/vì/vị cụ túc nhất thiết bố thí độ vô cực 。 佛言長者。居家菩薩如是施與人酒。 Phật ngôn Trưởng-giả 。cư gia Bồ Tát như thị thí dữ nhân tửu 。 於法無有罪也。居家菩薩持是所戒功德。 ư Pháp vô hữu tội dã 。cư gia Bồ Tát trì thị sở giới công đức 。 願為無上正真之道。當善護是五戒為上精進。 nguyện vi/vì/vị vô thượng chánh chân chi đạo 。đương thiện hộ thị ngũ giới vi/vì/vị thượng tinh tấn 。 若有鬪變解令和合。不當剛強語。 nhược hữu đấu biến giải lệnh hòa hợp 。bất đương cương cưỡng ngữ 。 當吉祥所言具足而不兩舌。所說如義不為非法。 đương cát tường sở ngôn cụ túc nhi bất lưỡng thiệt 。sở thuyết như nghĩa bất vi/vì/vị phi pháp 。 所語輒善不失慈心。所言如語而不可動。 sở ngữ triếp thiện bất thất từ tâm 。sở ngôn như ngữ nhi bất khả động 。 斷諸勤苦無傷害意。以忍辱之力。乘僧那涅之鎧。 đoạn chư cần khổ vô thương hại ý 。dĩ nhẫn nhục chi lực 。thừa tăng na niết chi khải 。 當為正見遠離邪見。其所施與無所適莫。 đương vi/vì/vị chánh kiến viễn ly tà kiến 。kỳ sở thí dữ vô sở thích mạc 。 　　醫品第三 　　y phẩm đệ tam 復次長者。居家菩薩。所在郡國縣邑居止。 phục thứ Trưởng-giả 。cư gia Bồ Tát 。sở tại quận quốc huyền ấp cư chỉ 。 當以法護於郡國縣邑。其無信者教令有信。 đương dĩ Pháp hộ ư quận quốc huyền ấp 。kỳ vô tín giả giáo lệnh hữu tín 。 無恭敬者教令恭敬。其無智者教令有智。 vô cung kính giả giáo lệnh cung kính 。kỳ vô trí giả giáo lệnh hữu trí 。 其不孝父母不顧義理者。當教以法忠孝尊老。 kỳ bất hiếu phụ mẫu bất cố nghĩa lý giả 。đương giáo dĩ pháp trung hiếu tôn lão 。 奉行精進志在修謹。其少智者教令博聞。 phụng hành tinh tấn chí tại tu cẩn 。kỳ thiểu trí giả giáo lệnh bác văn 。 貧窮者教以大施。無戒者教令持戒。 bần cùng giả giáo dĩ Đại thí 。vô giới giả giáo lệnh trì giới 。 恚怒者教令忍辱。懈怠者教令精進。放恣者令護一心。 khuể nộ giả giáo lệnh nhẫn nhục 。giải đãi giả giáo lệnh tinh tấn 。phóng tứ giả lệnh hộ nhất tâm 。 邪智者令住正智。病瘦者給與醫藥。 tà trí giả lệnh trụ/trú chánh trí 。bệnh sấu giả cấp dữ y dược 。 無護者為作護。無所歸者為受其歸。 vô hộ giả vi/vì/vị tác hộ 。vô sở quy giả vi/vì/vị thọ/thụ kỳ quy 。 無救者為作救樂。解導人一切如事為作法護。 vô cứu giả vi/vì/vị tác cứu lạc/nhạc 。giải đạo nhân nhất thiết như sự vi/vì/vị tác pháp hộ 。 假令一人墮惡道者。居家菩薩。 giả lệnh nhất nhân đọa ác đạo giả 。cư gia Bồ Tát 。 當為一反若二若三至于百反。教住善法及復住異種種善德。 đương vi/vì/vị nhất phản nhược/nhã nhị nhược/nhã tam chí vu bách phản 。giáo trụ/trú thiện Pháp cập phục trụ/trú dị chủng chủng thiện đức 。 居家菩薩。當為一切建立大哀。 cư gia Bồ Tát 。đương vi/vì/vị nhất thiết kiến lập đại ai 。 堅住於一切智。被僧那之大鎧。當作念言。 kiên trụ/trú ư nhất thiết trí 。bị tăng na chi Đại khải 。đương tác niệm ngôn 。 我當度脫難解弊惡難開寤人。 ngã đương độ thoát nạn/nan giải tệ ác nạn/nan khai ngụ nhân 。 然後乃取無上正真之道。我心如是。不為直信。無諛諂人。 nhiên hậu nãi thủ vô thượng chánh chân chi đạo 。ngã tâm như thị 。bất vi/vì/vị trực tín 。vô du siểm nhân 。 又無偽慢。戒法完具。有德之人。被大僧那之鎧。 hựu vô ngụy mạn 。giới pháp hoàn cụ 。hữu đức chi nhân 。bị Đại tăng na chi khải 。 我用是聞法。不受行人故。被僧那之鎧。 ngã dụng thị văn Pháp 。bất thọ/thụ hạnh/hành/hàng nhân cố 。bị tăng na chi khải 。 願令我常精進。使諸癡冥見我歡喜。菩薩所止處。 nguyện lệnh ngã Thường-tinh-tấn 。sử chư si minh kiến ngã hoan hỉ 。Bồ Tát sở chỉ xứ/xử 。 當審諦無令妄橫。假令一人有橫墮惡道者。 đương thẩm đế vô lệnh vọng hoạnh 。giả lệnh nhất nhân hữu hoạnh đọa ác đạo giả 。 彼菩薩於如來無所著等正覺有大過矣。 bỉ Bồ Tát ư Như Lai vô sở trước đẳng chánh giác hữu Đại quá/qua hĩ 。 用是故居家菩薩在家修道。常當被是僧那之鎧。 dụng thị cố cư gia Bồ Tát tại gia tu đạo 。thường đương bị thị tăng na chi khải 。 願言我當令所在郡國人民無有墮惡道者。 nguyện ngôn ngã đương lệnh sở tại quận quốc nhân dân vô hữu đọa ác đạo giả 。 譬如郡國縣邑有良醫。假使一人橫死。 thí như quận quốc huyền ấp hữu lương y 。giả sử nhất nhân hoạnh tử 。 其醫於諸人有咎。菩薩亦如是。所在郡國縣邑。 kỳ y ư chư nhân hữu cữu 。Bồ Tát diệc như thị 。sở tại quận quốc huyền ấp 。 居止不念救護諸人。若令一人有墮惡道者。 cư chỉ bất niệm cứu hộ chư nhân 。nhược/nhã lệnh nhất nhân hữu đọa ác đạo giả 。 其菩薩於如來無所著等正覺。為有咎也。 kỳ Bồ Tát ư Như Lai vô sở trước đẳng chánh giác 。vi/vì/vị hữu cữu dã 。 　　穢居品第四 　　uế cư phẩm đệ tứ 復次長者。居家菩薩。當別知在家污穢之事。 phục thứ Trưởng-giả 。cư gia Bồ Tát 。đương biệt tri tại gia ô uế chi sự 。 當作是念。何以故名為居家。斷諸善根本。 đương tác thị niệm 。hà dĩ cố danh vi cư gia 。đoạn chư thiện căn bổn 。 是名居家。不護尊品諸功德。是名居家。 thị danh cư gia 。bất hộ tôn phẩm chư công đức 。thị danh cư gia 。 居諸不善塵垢。居諸不善之想。居諸不善之行。 cư chư bất thiện trần cấu 。cư chư bất thiện chi tưởng 。cư chư bất thiện chi hạnh/hành/hàng 。 常與不調良無寂無法。令無一心。 thường dữ bất điều lương vô tịch vô Pháp 。lệnh vô nhất tâm 。 剛強惡人共會。是名居家。從是當為弊魔所得便。 cương cưỡng ác nhân cọng hội 。thị danh cư gia 。tùng thị đương vi/vì/vị tệ ma sở đắc tiện 。 是名居家。居婬怒癡。居諸塵勞勤苦之法世俗雜事。 thị danh cư gia 。cư dâm nộ si 。cư chư trần lao cần khổ chi Pháp thế tục tạp sự 。 常不得令善本具足。是名居家。 thường bất đắc lệnh thiện bản cụ túc 。thị danh cư gia 。 住止此中所不當為而輕作之。 trụ/trú chỉ thử trung sở bất đương vi/vì/vị nhi khinh tác chi 。 慢不恭敬父母尊長眾祐沙門梵志道士。是名居家。 mạn bất cung kính phụ mẫu tôn trường/trưởng chúng hữu Sa Môn Phạm-chí Đạo sĩ 。thị danh cư gia 。 樂於愛欲不懷憂苦。愁泣諸不可意名居家。 lạc/nhạc ư ái dục bất hoài ưu khổ 。sầu khấp chư bất khả ý danh cư gia 。 懷來牢獄瞋諍無和。變訟罵詈。是名居家。不能積善壞諸德本。 hoài lai lao ngục sân tránh vô hòa 。biến tụng mạ lị 。thị danh cư gia 。bất năng tích thiện hoại chư đức bổn 。 所不當作者而妄為之。 sở bất đương tác giả nhi vọng vi/vì/vị chi 。 諸佛正士弟子所不歎也。是名居家。用住此中令人墮惡道。 chư Phật chánh sĩ đệ-tử sở bất thán dã 。thị danh cư gia 。dụng trụ/trú thử trung lệnh nhân đọa ác đạo 。 用住此中令人歸婬怒癡之恐懼。是名居家。 dụng trụ/trú thử trung lệnh nhân quy dâm nộ si chi khủng cụ 。thị danh cư gia 。 不得護戒品為捨定品。不得行慧品。不懷來解品。 bất đắc hộ giới phẩm vi/vì/vị xả định phẩm 。bất đắc hạnh/hành/hàng tuệ phẩm 。bất hoài lai giải phẩm 。 不起度知見品。是名居家。住此中者。 bất khởi độ tri kiến phẩm 。thị danh cư gia 。trụ/trú thử trung giả 。 著父母兄弟妻子親里知識交友眷屬朋黨。 trước/trứ phụ mẫu huynh đệ thê tử thân lý tri thức giao hữu quyến thuộc bằng đảng 。 恩愛之憂不知厭足。如眾流歸海。是故名居家。 ân ái chi ưu bất tri yếm túc 。như chúng lưu quy hải 。thị cố danh cư gia 。 從是污染貪餮。起思想無志。居家多有貪想。 tùng thị ô nhiễm tham thiết 。khởi tư tưởng vô chí 。cư gia đa hữu tham tưởng 。 諸惡愁憂無有絕極。居家恩愛會如美食雜毒。 chư ác sầu ưu vô hữu tuyệt cực 。cư gia ân ái hội như mỹ thực/tự tạp độc 。 居家從本苦怨像如知識。 cư gia tùng bổn khổ oán tượng như tri thức 。 居家多妨廢賢聖之正教。居家常有鬪訟。用眾事因緣故。 cư gia đa phương phế hiền thánh chi chánh giáo 。cư gia thường hữu đấu tụng 。dụng chúng sự nhân duyên cố 。 居家多貪求豪慕貴常為善惡事。居家為無常。 cư gia đa tham cầu hào mộ quý thường vi/vì/vị thiện ác sự 。cư gia vi/vì/vị vô thường 。 不可久為敗壞法。居家為勤苦。 bất khả cửu vi/vì/vị bại hoại pháp 。cư gia vi/vì/vị cần khổ 。 常有所求貪諸所有。居家為常有惡心。現刀仗如怨家。 thường hữu sở cầu tham chư sở hữu 。cư gia vi/vì/vị thường hữu ác tâm 。hiện đao trượng như oan gia 。 居家為無我所受。故令展轉。居家為不淨潔。 cư gia vi/vì/vị vô ngã sở thọ 。cố lệnh triển chuyển 。cư gia vi ất tịnh khiết 。 自現清白。居家如畫綵色。為但現好疾就磨滅。 tự hiện thanh bạch 。cư gia như họa thải sắc 。vi/vì/vị đãn hiện hảo tật tựu ma diệt 。 居家如幻所化。無有我而好往來聚會。 cư gia như huyễn sở hóa 。vô hữu ngã nhi hảo vãng lai tụ hội 。 居家譬如須曼華。適起隨壞多所求故。 cư gia thí như tu-mạn hoa 。thích khởi tùy hoại đa sở cầu cố 。 居家為如朝露。日出則墮但有死憂。居家為如父母。 cư gia vi/vì/vị như triêu lộ 。nhật xuất tức đọa đãn hữu tử ưu 。cư gia vi/vì/vị như phụ mẫu 。 樂少憂多。居家為如羅網。 lạc/nhạc thiểu ưu đa 。cư gia vi/vì/vị như la võng 。 常憂色聲香味細滑法。居家如鐵觜鳥。但憂不善之想。 thường ưu sắc thanh hương vị tế hoạt Pháp 。cư gia như thiết tuy điểu 。đãn ưu bất thiện chi tưởng 。 居家為如毒蛇。憂說諸事。居家如火燒身。用意亂故。 cư gia vi/vì/vị như độc xà 。ưu thuyết chư sự 。cư gia như hỏa thiêu thân 。dụng ý loạn cố 。 居家常畏怨敵。謂五賊冤家惡子故。 cư gia thường úy oán địch 。vị ngũ tặc oan gia ác tử cố 。 居家為少安隱。不得度脫用無等故。如是長者。 cư gia vi/vì/vị thiểu an ổn 。bất đắc độ thoát dụng vô đẳng cố 。như thị Trưởng-giả 。 居家菩薩當別知在家為穢。 cư gia Bồ Tát đương biệt tri tại gia vi/vì/vị uế 。 　　施品第五 　　thí phẩm đệ ngũ 復次長者。 phục thứ Trưởng-giả 。 居家菩薩當布施持戒忍辱精進多為諸善。當作是念言。所施者為是我所。 cư gia Bồ Tát đương bố thí trì giới nhẫn nhục tinh tấn đa vi/vì/vị chư thiện 。đương tác thị niệm ngôn 。sở thí giả vi/vì/vị thị ngã sở 。 在家者為非我所。施與者為要。 tại gia giả vi/vì/vị phi ngã sở 。thí dữ giả vi/vì/vị yếu 。 在家者為無要。施與者為後世安。在家者為後世苦。 tại gia giả vi/vì/vị vô yếu 。thí dữ giả vi/vì/vị hậu thế an 。tại gia giả vi/vì/vị hậu thế khổ 。 施與者為無畏備。在家者為憂守備。 thí dữ giả vi/vì/vị vô úy bị 。tại gia giả vi/vì/vị ưu thủ bị 。 施與者無復護。在家者為警護。施與者為愛欲盡。 thí dữ giả vô phục hộ 。tại gia giả vi/vì/vị cảnh hộ 。thí dữ giả vi/vì/vị ái dục tận 。 在家者為愛欲增。施與者為無所受。 tại gia giả vi/vì/vị ái dục tăng 。thí dữ giả vi/vì/vị vô sở thọ/thụ 。 在家者為有所受。施與者無復恐懼。在家者為有恐懼。 tại gia giả vi/vì/vị hữu sở thọ 。thí dữ giả vô phục khủng cụ 。tại gia giả vi/vì/vị hữu khủng cụ 。 施與者為成佛道。在家者為益魔官屬。 thí dữ giả vi/vì/vị thành Phật đạo 。tại gia giả vi/vì/vị ích ma quan chúc 。 施與者為無盡。在家者為非常。施與者為守樂。 thí dữ giả vi/vì/vị vô tận 。tại gia giả vi/vì/vị phi thường 。thí dữ giả vi/vì/vị thủ lạc/nhạc 。 在家者為守苦。施與者為斷欲塵。 tại gia giả vi/vì/vị thủ khổ 。thí dữ giả vi/vì/vị đoạn dục trần 。 在家者為增欲塵。施與者為大富。在家者為大貧。 tại gia giả vi/vì/vị tăng dục trần 。thí dữ giả vi/vì/vị Đại phú 。tại gia giả vi/vì/vị Đại bần 。 施與者為上士行。在家者為下士行。 thí dữ giả vi/vì/vị thượng sĩ hạnh/hành/hàng 。tại gia giả vi/vì/vị hạ sĩ hạnh/hành/hàng 。 意無所念無所受。施與者諸佛所稱譽。 ý vô sở niệm vô sở thọ/thụ 。thí dữ giả chư Phật sở xưng dự 。 在家者為強項人所嗟歎。如是長者。 tại gia giả vi/vì/vị cường hạng nhân sở ta thán 。như thị Trưởng-giả 。 居家菩薩所施與如此為要行。若見乞者當起三念。何等為三。 cư gia Bồ Tát sở thí dữ như thử vi/vì/vị yếu hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã kiến khất giả đương khởi tam niệm 。hà đẳng vi/vì/vị tam 。 一者以善知識想待。二者令得佛道想。 nhất giả dĩ thiện tri thức tưởng đãi 。nhị giả lệnh đắc Phật đạo tưởng 。 三者令後世大富想。是為三。復有三念。何等為三。 tam giả lệnh hậu thế Đại phú tưởng 。thị vi/vì/vị tam 。phục hưũ tam niệm 。hà đẳng vi/vì/vị tam 。 一者除慳貪嫉妬想。二者所有念布施想。 nhất giả trừ xan tham tật đố tưởng 。nhị giả sở hữu niệm bố thí tưởng 。 三者不捨一切智想。是為三。復有三念。何等為三。 tam giả bất xả nhất thiết trí tưởng 。thị vi/vì/vị tam 。phục hưũ tam niệm 。hà đẳng vi/vì/vị tam 。 一者所作安詳為如來想。二者降伏魔想。 nhất giả sở tác an tường vi/vì/vị Như Lai tưởng 。nhị giả hàng phục ma tưởng 。 三者不望報想。是為三。復有三念。 tam giả bất vọng báo tưởng 。thị vi/vì/vị tam 。phục hưũ tam niệm 。 一者見貧乞窮匱者。為開道化授想。二者行四恩不捨恩想。 nhất giả kiến bần khất cùng quỹ giả 。vi/vì/vị khai đạo hóa thọ/thụ tưởng 。nhị giả hạnh/hành/hàng tứ ân bất xả ân tưởng 。 三者終始無有邊幅受生死想。是為三。 tam giả chung thủy vô hữu biên phước thọ sanh tử tưởng 。thị vi/vì/vị tam 。 復有三念。一者離婬妷想。二者離瞋恚想。 phục hưũ tam niệm 。nhất giả ly dâm 妷tưởng 。nhị giả ly sân khuể tưởng 。 三者無愚癡想。是為三念。所以者何。長者。 tam giả vô ngu si tưởng 。thị vi/vì/vị tam niệm 。sở dĩ giả hà 。Trưởng-giả 。 居家菩薩見乞匂者。婬怒癡即為薄。云何為薄。 cư gia Bồ Tát kiến khất 匂giả 。dâm nộ si tức vi/vì/vị bạc 。vân hà vi bạc 。 慈心布施無所愛惜。婬即為薄。 từ tâm bố thí vô sở ái tích 。dâm tức vi/vì/vị bạc 。 若於乞人無恚恨意。瞋怒即為薄。若布施願為一切智。 nhược/nhã ư khất nhân vô nhuế/khuể hận ý 。sân nộ tức vi/vì/vị bạc 。nhược/nhã bố thí nguyện vi/vì/vị nhất thiết trí 。 愚癡即為薄。復次長者。居家菩薩。見乞匂者。 ngu si tức vi/vì/vị bạc 。phục thứ Trưởng-giả 。cư gia Bồ Tát 。kiến khất 匂giả 。 六度無極即為具足。云何具足。若布施與人。 lục độ vô cực tức vi/vì/vị cụ túc 。vân hà cụ túc 。nhược/nhã bố thí dữ nhân 。 不念受者有所取。是為布施度無極。心不憂佛道。 bất niệm thọ/thụ giả hữu sở thủ 。thị vi ố thí độ vô cực 。tâm bất ưu Phật đạo 。 是為持戒度無極。見乞匂者。 thị vi/vì/vị trì giới độ vô cực 。kiến khất 匂giả 。 不恚怒無害意。是為忍辱度無極。 bất khuể nộ vô hại ý 。thị vi/vì/vị nhẫn nhục độ vô cực 。 心不念若施人食然自飢乏。強割情與不違施心。 tâm bất niệm nhược/nhã thí nhân thực/tự nhiên tự cơ phạp 。cường cát Tình dữ bất vi thí tâm 。 是為精進度無極。若施乞者。每無厭足歡喜不悔心意喜悅。 thị vi/vì/vị tinh tấn độ vô cực 。nhược/nhã thí khất giả 。mỗi Vô yếm túc hoan hỉ bất hối tâm ý hỉ duyệt 。 是為一心度無極。 thị vi/vì/vị nhất tâm độ vô cực 。 施於一切法無所著亦不想報。是為智慧度無極。 thí ư nhất thiết Pháp vô sở trước diệc bất tưởng báo 。thị vi/vì/vị trí tuệ độ vô cực 。 復次長者。居家菩薩當遠離世八法。 phục thứ Trưởng-giả 。cư gia Bồ Tát đương viễn ly thế bát pháp 。 不慕世之財利及妻子舍宅奴婢珍寶諸利。 bất mộ thế chi tài lợi cập thê tử xá trạch nô tỳ trân bảo chư lợi 。 意無所著亦無歡喜亦無愁憂。一切所有無所貪慕。 ý vô sở trước diệc vô hoan hỉ diệc vô sầu ưu 。nhất thiết sở hữu vô sở tham mộ 。 當行法念當作是觀。 đương hạnh/hành/hàng Pháp niệm đương tác thị quán 。 父母妻子舍宅奴婢下使從是欲者。令我起苦樂因緣想。 phụ mẫu thê tử xá trạch nô tỳ hạ sử tùng thị dục giả 。lệnh ngã khởi khổ lạc/nhạc nhân duyên tưởng 。 此非我類不。為用。願常精進。用是等故。 thử phi ngã loại bất 。vi/vì/vị dụng 。nguyện Thường-tinh-tấn 。dụng thị đẳng cố 。 令益諸惡事。今現在世共會快樂之等。後世則為苦黨。 lệnh ích chư ác sự 。kim hiện tại thế cọng hội khoái lạc chi đẳng 。hậu thế tức vi/vì/vị khổ đảng 。 我當疾求其輩類。謂布施持戒智慧精進。 ngã đương tật cầu kỳ bối loại 。vị bố thí trì giới trí tuệ tinh tấn 。 無有放逸。懷來佛道。具足善本。 vô hữu phóng dật 。hoài lai Phật đạo 。cụ túc thiện bản 。 此為是我之等類也。我所求索但求是願耳。 thử vi/vì/vị thị ngã chi đẳng loại dã 。ngã sở cầu tác/sách đãn cầu thị nguyện nhĩ 。 寧失身命不為妻子男女犯眾惡也。長者。 ninh thất thân mạng bất vi/vì/vị thê tử nam nữ phạm chúng ác dã 。Trưởng-giả 。 居家菩薩在家修道。見婦當有三念。何等為三。 cư gia Bồ Tát tại gia tu đạo 。kiến phụ đương hữu tam niệm 。hà đẳng vi/vì/vị tam 。 一者非常想。二者無所有想。三者無所受想。是為三。 nhất giả phi thường tưởng 。nhị giả vô sở hữu tưởng 。tam giả vô sở thọ/thụ tưởng 。thị vi/vì/vị tam 。 復有三念。何等為三。 phục hưũ tam niệm 。hà đẳng vi/vì/vị tam 。 一者今諸歡樂之友非後世友。二者常精進奉行出入守意。 nhất giả kim chư hoan lạc chi hữu phi hậu Thế-hữu 。nhị giả Thường-tinh-tấn phụng hành xuất nhập thủ ý 。 是為等友。三者此為安隱等不為苦輩。是為三。 thị vi/vì/vị đẳng hữu 。tam giả thử vi/vì/vị an ổn đẳng bất vi/vì/vị khổ bối 。thị vi/vì/vị tam 。 復有三念。何等為三。一者不淨潔想。 phục hưũ tam niệm 。hà đẳng vi/vì/vị tam 。nhất giả bất tịnh khiết tưởng 。 二者瑕穢想。三者臭惡想。是為三。復有三。何等為三。 nhị giả hà uế tưởng 。tam giả xú ác tưởng 。thị vi/vì/vị tam 。phục hưũ tam 。hà đẳng vi/vì/vị tam 。 一者羅剎想。二者反足却行安鬼神想。 nhất giả La-sát tưởng 。nhị giả phản túc khước hạnh/hành/hàng an quỷ thần tưởng 。 三者但有色想。是為三。復有三。何等為三。 tam giả đãn hữu sắc tưởng 。thị vi/vì/vị tam 。phục hưũ tam 。hà đẳng vi/vì/vị tam 。 一者難飽足想。二者墮落想。 nhất giả nạn/nan bão túc tưởng 。nhị giả đọa lạc tưởng 。 三者無反復無止足想。是為三。復有三。何等為三。 tam giả vô phản phục vô chỉ túc tưởng 。thị vi/vì/vị tam 。phục hưũ tam 。hà đẳng vi/vì/vị tam 。 一者惡知識想。二者貪著想。三者妨廢梵行清淨想。 nhất giả ác tri thức tưởng 。nhị giả tham trước tưởng 。tam giả phương phế phạm hạnh thanh tịnh tưởng 。 是為三。復有三。何等為三。一者墮人於地獄想。 thị vi/vì/vị tam 。phục hưũ tam 。hà đẳng vi/vì/vị tam 。nhất giả đọa nhân ư địa ngục tưởng 。 二者墮人畜生想。三者令生餓鬼想。是為三。 nhị giả đọa nhân súc sanh tưởng 。tam giả lệnh sanh ngạ quỷ tưởng 。thị vi/vì/vị tam 。 復有三。何等為三。一者恐懼想。二者有有想。 phục hưũ tam 。hà đẳng vi/vì/vị tam 。nhất giả khủng cụ tưởng 。nhị giả hữu hữu tưởng 。 三者受取想。是為三。復有三。何等為三。 tam giả thọ/thụ thủ tưởng 。thị vi/vì/vị tam 。phục hưũ tam 。hà đẳng vi/vì/vị tam 。 一者無我想。二者無受想。三者遠離亂想。 nhất giả vô ngã tưởng 。nhị giả thị cố tưởng 。tam giả viễn ly loạn tưởng 。 是為三。 thị vi/vì/vị tam 。 復次長者。居家菩薩所念當作是想。 phục thứ Trưởng-giả 。cư gia Bồ Tát sở niệm đương tác thị tưởng 。 觀其妻婦不當貪愛。於子若有重愛之心不重餘人。 quán kỳ thê phụ bất đương tham ái 。ư tử nhược hữu trọng ái chi tâm bất trọng dư nhân 。 當以三事自呵諫其意。何等為三。 đương dĩ tam sự tự ha gián kỳ ý 。hà đẳng vi/vì/vị tam 。 一者佛道為等意無偏邪意。二者佛道等行無偏邪行。 nhất giả Phật đạo vi/vì/vị đẳng ý vô Thiên tà ý 。nhị giả Phật đạo đẳng hạnh/hành/hàng vô Thiên tà hành 。 三者佛道以一法行無若干行。 tam giả Phật đạo dĩ nhất Pháp hành vô nhược can hạnh/hành/hàng 。 當以是三事自諫意。若見於子計如仇怨不為善知識。 đương dĩ thị tam sự tự gián ý 。nhược/nhã kiến ư tử kế như cừu oán bất vi/vì/vị thiện tri thức 。 所以者何。用是故令我離於佛種善知識。 sở dĩ giả hà 。dụng thị cố lệnh ngã ly ư Phật chủng thiện tri thức 。 益當以好心念於如來。持諸所有愛子事。 ích đương dĩ hảo tâm niệm ư Như Lai 。trì chư sở hữu ái tử sự 。 用起慈哀於一切人。以自愛身之德。用哀愛一切。 dụng khởi từ ai ư nhất thiết nhân 。dĩ tự ái thân chi đức 。dụng ai ái nhất thiết 。 當作是念言。一切是我子。我亦為一切作子。 đương tác thị niệm ngôn 。nhất thiết thị ngã tử 。ngã diệc vi/vì/vị nhất thiết tác tử 。 於是無有家室親里往來周旋。 ư thị vô hữu gia thất thân lý vãng lai chu toàn 。 所生處反更為怨家。願令我所行所作。 sở sanh xứ phản cánh vi/vì/vị oan gia 。nguyện lệnh ngã sở hạnh sở tác 。 無有善知識亦無惡知識。所以者何。若有善知識。 vô hữu thiện tri thức diệc vô ác tri thức 。sở dĩ giả hà 。nhược hữu thiện tri thức 。 增益愛欲之想。若有惡知識。一切無復愛欲。 tăng ích ái dục chi tưởng 。nhược hữu ác tri thức 。nhất thiết vô phục ái dục 。 我常欲自調其心令無所著。常行一切法入一切行。 ngã thường dục tự điều kỳ tâm lệnh vô sở trước 。thường hạnh/hành/hàng nhất thiết pháp nhập nhất thiết hành 。 作邪行者墮邪事。為正行者得正事。 tác tà hành giả đọa tà sự 。vi/vì/vị chánh hành giả đắc chánh sự 。 以是故願我莫有邪行。於一切作等心行。我所學願。 dĩ thị cố nguyện ngã mạc hữu tà hành 。ư nhất thiết tác đẳng tâm hành 。ngã sở học nguyện 。 願入一切智。如是長者。居家菩薩不著諸所有。 nguyện nhập nhất thiết trí 。như thị Trưởng-giả 。cư gia Bồ Tát bất trước chư sở hữu 。 亦無所受。亦無所貪。亦不染愛欲亦不起。 diệc vô sở thọ/thụ 。diệc vô sở tham 。diệc bất nhiễm ái dục diệc bất khởi 。 亦不令無所起。居家菩薩若見乞匂者來。 diệc bất lệnh vô sở khởi 。cư gia Bồ Tát nhược/nhã kiến khất 匂giả lai 。 所施乞者當云何。心當作是念言。 sở thí khất giả đương vân hà 。tâm đương tác thị niệm ngôn 。 我持是物布施。會當得律行。除婬妷生死憂。 ngã trì thị vật bố thí 。hội đương đắc luật hạnh/hành/hàng 。trừ dâm 妷sanh tử ưu 。 入正我所持物布施。死時為善死。我用諸所布施故。 nhập chánh ngã sở trì vật bố thí 。tử thời vi/vì/vị thiện tử 。ngã dụng chư sở bố thí cố 。 臨壽終時歡喜無悔恨心。若復心念。不能作惠施。 lâm thọ chung thời hoan hỉ vô hối hận tâm 。nhược phục tâm niệm 。bất năng tác huệ thí 。 見乞者當起四念。何等四。 kiến khất giả đương khởi tứ niệm 。hà đẳng tứ 。 一者意為羸劣其功德少。二者是我之罪。 nhất giả ý vi/vì/vị luy liệt kỳ công đức thiểu 。nhị giả thị ngã chi tội 。 於是大乘心不得自在興立布施。三者適發意行所見用任我故。 ư thị Đại-Thừa tâm bất đắc tự tại hưng lập bố thí 。tam giả thích phát ý hạnh/hành/hàng sở kiến dụng nhâm ngã cố 。 當忍辱施與於人。 đương nhẫn nhục thí dữ ư nhân 。 四者願令我所作具足是願。及一切人當曉喻乞者。長者。居家菩薩。 tứ giả nguyện lệnh ngã sở tác cụ túc thị nguyện 。cập nhất thiết nhân đương hiểu dụ khất giả 。Trưởng-giả 。cư gia Bồ Tát 。 若離世尊教。無有佛起。亦無有說法者。 nhược/nhã ly thế tôn giáo 。vô hữu Phật khởi 。diệc vô hữu thuyết pháp giả 。 亦不見賢聖僧。便當遍念十方一切佛。 diệc bất kiến hiền Thánh Tăng 。tiện đương biến niệm thập phương nhất thiết Phật 。 是諸佛本行菩薩道時。皆行精進。然後得佛。 thị chư Phật bổn hạnh/hành/hàng Bồ Tát đạo thời 。giai hạnh/hành/hàng tinh tấn 。nhiên hậu đắc Phật 。 具足一切佛法。念是一切佛已。當勸助如是。 cụ túc nhất thiết Phật Pháp 。niệm thị nhất thiết Phật dĩ 。đương khuyến trợ như thị 。 晝夜各三。淨其身口意已。 trú dạ các tam 。tịnh kỳ thân khẩu ý dĩ 。 行等慈念諸善本遠諸所有。當有慚愧。以諸功德本自莊飾。 hạnh/hành/hàng đẳng từ niệm chư thiện bản viễn chư sở hữu 。đương hữu tàm quý 。dĩ chư công đức bổn tự trang sức 。 其心清淨令人歡喜。信意樂於佛道無有亂。 kỳ tâm thanh tịnh lệnh nhân hoan hỉ 。tín ý lạc ư Phật đạo vô hữu loạn 。 所作安諦恭敬斷諸貢高憍慢。當諷誦三品法經。 sở tác an đế cung kính đoạn chư cống cao kiêu mạn 。đương phúng tụng tam phẩm pháp Kinh 。 棄一切諸惡行。悔過以八十事。 khí nhất thiết chư ác hạnh/hành/hàng 。hối quá dĩ bát thập sự 。 一心勸助諸福。具足相好。當轉諸佛法輪。 nhất tâm khuyến trợ chư phước 。cụ túc tướng hảo 。đương chuyển chư Phật Pháp luân 。 勸助諸佛轉法輪。以無量行自受其國。壽不可計。長者。 khuyến trợ chư Phật chuyển pháp luân 。dĩ vô lượng hạnh/hành/hàng tự thọ kỳ quốc 。thọ bất khả kế 。Trưởng-giả 。 居家菩薩當行八關齋。持是齋戒功德。 cư gia Bồ Tát đương hạnh/hành/hàng bát quan trai 。trì thị trai giới công đức 。 梵行清淨沙門。行菩薩善本。 phạm hạnh thanh tịnh Sa Môn 。hạnh/hành/hàng Bồ Tát thiện bản 。 與諸戒具道沙門梵志相隨。恭敬奉事。不得見惡索其長短。 dữ chư giới cụ đạo Sa Môn Phạm-chí tướng tùy 。cung kính phụng sự 。bất đắc kiến ác tác/sách kỳ trường/trưởng đoản 。 若見犯戒比丘。當敬事袈裟。 nhược/nhã kiến phạm giới Tỳ-kheo 。đương kính sự ca sa 。 此為是世尊如來無所著等正覺袈裟。 thử vi/vì/vị thị Thế Tôn Như Lai vô sở trước đẳng chánh giác ca sa 。 戒三昧智慧解脫見慧當為袈裟。作禮其袈裟已。離一切淫塵。 giới tam muội trí tuệ giải thoát kiến tuệ đương vi/vì/vị ca sa 。tác lễ kỳ ca sa dĩ 。ly nhất thiết dâm trần 。 是為諸賢聖神通之法。念是以後。 thị vi/vì/vị chư hiền thánh thần thông chi Pháp 。niệm thị dĩ hậu 。 益恭敬此比丘。當於是比丘起大哀。是惡行犯是戒。 ích cung kính thử Tỳ-kheo 。đương ư thị Tỳ-kheo khởi đại ai 。thị ác hành phạm thị giới 。 行非善戒。是佛法寂定調柔。 hạnh/hành/hàng phi thiện giới 。thị Phật Pháp tịch định điều nhu 。 有智入如來法門作沙門。不寂定無調柔。 hữu trí nhập Như Lai Pháp môn tác Sa Môn 。bất tịch định vô điều nhu 。 非賢者行為常勤苦。如來言。無戒不學者不當輕易。 phi hiền giả hạnh/hành/hàng vi/vì/vị thường cần khổ 。Như Lai ngôn 。vô giới bất học giả bất đương khinh dịch 。 所以者何。非是其人過也。是淫塵之咎。 sở dĩ giả hà 。phi thị kỳ nhân quá/qua dã 。thị dâm trần chi cữu 。 用愛欲見不善本態。佛法有哀護。 dụng ái dục kiến bất thiện bản thái 。Phật Pháp hữu ai hộ 。 若能覺了是淫塵念空。便可得第一道意。可得作平等忍。 nhược/nhã năng giác liễu thị dâm trần niệm không 。tiện khả đắc đệ nhất đạo ý 。khả đắc tác bình đẳng nhẫn 。 所以者何。智慧能壞愛欲。世尊言。人不可輕妄。 sở dĩ giả hà 。trí tuệ năng hoại ái dục 。Thế Tôn ngôn 。nhân bất khả khinh vọng 。 平相不可限。所以者何。欲平相人。 bình tướng bất khả hạn 。sở dĩ giả hà 。dục bình tướng nhân 。 則為平相如來。如來所知非我所究。 tức vi/vì/vị bình tướng Như Lai 。Như Lai sở tri phi ngã sở cứu 。 如是於彼不當作惡心取其長短也。 như thị ư bỉ bất đương tác ác tâm thủ kỳ trường/trưởng đoản dã 。 　　禮塔品第六 　　lễ tháp phẩm đệ lục 復次長者。居家菩薩入佛寺精舍。 phục thứ Trưởng-giả 。cư gia Bồ Tát nhập Phật tự Tịnh Xá 。 當住門外至心作禮。然後當入精舍。當作是念言。 đương trụ/trú môn ngoại chí tâm tác lễ 。nhiên hậu đương nhập Tịnh Xá 。đương tác thị niệm ngôn 。 是為空寺。無境界無有想有願。 thị vi/vì/vị không tự 。vô cảnh giới vô hữu tưởng hữu nguyện 。 為慈悲喜護居寺。為得平等所居。自念言。 vi/vì/vị từ bi hỉ hộ cư tự 。vi/vì/vị đắc bình đẳng sở cư 。tự niệm ngôn 。 我何時當得如是居寺。出塵垢之居在是居。 ngã hà thời đương đắc như thị cư tự 。xuất trần cấu chi cư tại thị cư 。 得十五日會說戒當新。當念起沙門意。 đắc thập ngũ nhật hội thuyết giới đương tân 。đương niệm khởi Sa Môn ý 。 無有菩薩在居家得最正覺者。皆出家入山。閑居巖處得佛道。 vô hữu Bồ Tát tại cư gia đắc tối chánh giác giả 。giai xuất gia nhập sơn 。nhàn cư nham xứ/xử đắc Phật đạo 。 所以者何。居家為垢居。出家者智者所稱譽。 sở dĩ giả hà 。cư gia vi/vì/vị cấu cư 。xuất gia giả trí giả sở xưng dự 。 及恒邊沙等諸佛。我當一日為祠祀。 cập hằng biên sa đẳng chư Phật 。ngã đương nhất nhật vi/vì/vị từ tự 。 布施一切所有。起意出家學道爾已。 bố thí nhất thiết sở hữu 。khởi ý xuất gia học đạo nhĩ dĩ 。 乃令我意歡喜耳。所以者何。無信人無反復人。 nãi lệnh ngã ý hoan hỉ nhĩ 。sở dĩ giả hà 。vô tín nhân vô phản phục nhân 。 盜賊屠魁羅邪吏民亦布施。薄不足言。 đạo tặc đồ khôi La tà lại dân diệc bố thí 。bạc bất túc ngôn 。 我以戒智慧為上。慈心見恭敬。不惜身命。用一切故。 ngã dĩ giới trí tuệ vi/vì/vị thượng 。từ tâm kiến cung kính 。bất tích thân mạng 。dụng nhất thiết cố 。 我亦當奉行如來戒。 ngã diệc đương phụng hành Như Lai giới 。 令究竟得無上正真道最正覺。為一切作佛事。作如來未般泥洹者。 lệnh cứu cánh đắc vô thượng chánh chân đạo tối chánh giác 。vi/vì/vị nhất thiết tác Phật sự 。tác Như Lai vị ba/bát nê hoàn giả 。 令般泥洹。便當入精舍觀諸比丘僧行。 lệnh ba/bát nê hoàn 。tiện đương nhập Tịnh Xá quán chư Tỳ-kheo tăng hạnh/hành/hàng 。 何所比丘為多智者誰為解法者。 hà sở Tỳ-kheo vi/vì/vị đa trí giả thùy vi/vì/vị giải Pháp giả 。 誰為持律者誰為。住法者。誰為持菩薩品者。 thùy vi/vì/vị trì luật giả thùy vi/vì/vị 。trụ pháp giả 。thùy vi/vì/vị trì Bồ Tát phẩm giả 。 誰為閑居行者。誰為分衛者。誰為服五衲衣者。 thùy vi/vì/vị nhàn cư hành giả 。thùy vi/vì/vị phần vệ giả 。thùy vi/vì/vị phục ngũ nạp y giả 。 誰為知止足者。誰為獨行者。誰為坐禪者。 thùy vi/vì/vị tri chỉ túc giả 。thùy vi/vì/vị độc hành giả 。thùy vi/vì/vị tọa Thiền giả 。 誰為大乘者。誰為精進者。誰為典寺者。 thùy vi/vì/vị Đại-Thừa giả 。thùy vi/vì/vị tinh tấn giả 。thùy vi/vì/vị điển tự giả 。 觀一切比丘僧行已。皆當以等給足施與。 quán nhất thiết Tỳ-kheo tăng hạnh/hành/hàng dĩ 。giai đương dĩ đẳng cấp túc thí dữ 。 不當有異心行。何況近聚落行者。近聚落者。亦當問訊。 bất đương hữu dị tâm hành 。hà huống cận tụ lạc hành giả 。cận tụ lạc giả 。diệc đương vấn tấn 。 當往至於聚落。若有比丘無衣鉢者。 đương vãng chí ư tụ lạc 。nhược hữu Tỳ-kheo vô y bát giả 。 若病瘦無醫藥者。當給足當等心與。莫使有怨望意。 nhược/nhã bệnh sấu vô y dược giả 。đương cấp túc đương đẳng tâm dữ 。mạc sử hữu oán vọng ý 。 所以者何。於世間皆有求安隱事。 sở dĩ giả hà 。ư thế gian giai hữu cầu an ổn sự 。 益當護凡夫之意。甚於阿羅漢。所以者何。 ích đương hộ phàm phu chi ý 。thậm ư A-la-hán 。sở dĩ giả hà 。 凡夫事有怨望。阿羅漢無怨望故也。 phàm phu sự hữu oán vọng 。A-la-hán vô oán vọng cố dã 。 與多智比丘共相隨。聞其所說當受學之。與解經者相隨。 dữ đa trí Tỳ-kheo cộng tướng tùy 。văn kỳ sở thuyết đương thọ học chi 。dữ giải Kinh giả tướng tùy 。 聞其所解當受學之。與持律家相隨者。 văn kỳ sở giải đương thọ học chi 。dữ trì luật gia tướng tùy giả 。 解知罪垢當受學之。與持菩薩品家相隨者。 giải tri tội cấu đương thọ học chi 。dữ trì Bồ Tát phẩm gia tướng tùy giả 。 當受學六度無極善權方便行。與閑居行相隨者。 đương thọ học lục độ vô cực thiện quyền phương tiện hạnh/hành/hàng 。dữ nhàn cư hành tướng tùy giả 。 當受學知一心之行。若比丘有短乏者。 đương thọ học tri nhất tâm chi hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã Tỳ-kheo hữu đoản phạp giả 。 當給與衣服鉢器床臥具病瘦醫藥。 đương cấp dữ y phục bát khí sàng ngọa cụ bệnh sấu y dược 。 於佛道中當遍等心用濟。所以者何。便可以布施所惠故。 ư Phật đạo trung đương biến đẳng tâm dụng tế 。sở dĩ giả hà 。tiện khả dĩ ố thí sở huệ cố 。 勸助令起大道意。為沙門行善當如是。 khuyến trợ lệnh khởi đại đạo ý 。vi/vì/vị Sa Môn hạnh/hành/hàng thiện đương như thị 。 若沙門鬪諍即當和解。 nhược/nhã Sa Môn đấu tranh tức đương hòa giải 。 若以法諍便當不惜身命為作法護。 nhược/nhã dĩ pháp tránh tiện đương bất tích thân mạng vi/vì/vị tác pháp hộ 。 若比丘病困便當以身肉施與令差。其心不恨。一切德本以佛心為本。 nhược/nhã Tỳ-kheo bệnh khốn tiện đương dĩ thân nhục thí dữ lệnh sái 。kỳ tâm bất hận 。nhất thiết đức bổn dĩ Phật tâm vi/vì/vị bổn 。 佛語長者。居家菩薩。以是比以是行以是瑞。 Phật ngữ Trưởng-giả 。cư gia Bồ Tát 。dĩ thị bỉ dĩ thị hạnh/hành/hàng dĩ thị thụy 。 應當在家修道。 ứng đương tại gia tu đạo 。 爾時郁迦長者。及諸迦羅越。 nhĩ thời úc ca Trưởng-giả 。cập chư Ca la việt 。 皆同時舉聲言。甚難及天中天。 giai đồng thời cử thanh ngôn 。thậm nạn/nan cập thiên trung thiên 。 如來善說居家之穢為諸魔行。出家之德名譽闡聞。唯世尊。 Như Lai thiện thuyết cư gia chi uế vi/vì/vị chư ma hạnh/hành/hàng 。xuất gia chi đức danh dự xiển văn 。duy Thế Tôn 。 我等亦眼見居家多有瑕垢。出家功德其行難量。 ngã đẳng diệc nhãn kiến cư gia đa hữu hà cấu 。xuất gia công đức kỳ hạnh/hành/hàng nạn/nan lượng 。 我等願從世尊受法。 ngã đẳng nguyện tùng Thế Tôn thọ/thụ Pháp 。 欲除鬚髮得為比丘敬受大戒。佛告諸長者。出家甚難。 dục trừ tu phát đắc vi/vì/vị Tỳ-kheo kính thọ/thụ đại giới 。Phật cáo chư Trưởng-giả 。xuất gia thậm nạn/nan 。 常當專一守護禁法令無點缺。此諸長者。白佛言。世尊。 thường đương chuyên nhất thủ hộ cấm Pháp lệnh vô điểm khuyết 。thử chư Trưởng-giả 。bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 出家有何為難。 xuất gia hữu hà vi/vì/vị nạn/nan 。 願如來加哀聽我等下鬚髮受其戒勅我等能受奉慎教令。 nguyện Như Lai gia ai thính ngã đẳng hạ tu phát thọ/thụ kỳ giới sắc ngã đẳng năng thọ phụng thận giáo lệnh 。 佛即聽受令下鬚髮。於是佛告彌勒菩薩諸行清淨菩薩。 Phật tức thính thọ lệnh hạ tu phát 。ư thị Phật cáo Di Lặc Bồ-tát chư hạnh thanh tịnh Bồ Tát 。 持諸長者用付汝等下其鬚髮是長者等則為 trì chư Trưởng-giả dụng phó nhữ đẳng hạ kỳ tu phát thị Trưởng-giả đẳng tức vi/vì/vị 上士。彌勒菩薩。 thượng sĩ 。Di Lặc Bồ-tát 。 應時為千二百長者剃除去鬚髮。諸行清淨菩薩。 ưng thời vi/vì/vị thiên nhị bách Trưởng-giả thế trừ khứ tu phát 。chư hạnh thanh tịnh Bồ Tát 。 為千二百長者除去鬚髮。佛說是居家菩薩戒德寂法品時。 vi/vì/vị thiên nhị bách Trưởng-giả trừ khứ tu phát 。Phật thuyết thị cư gia Bồ-tát giới đức tịch Pháp phẩm thời 。 千二百人具足發無上正真道意。 thiên nhị bách nhân cụ túc phát vô thượng chánh chân đạo ý 。 二千五百菩薩得音響忍。四千天及人得柔順法忍。 nhị thiên ngũ bách Bồ Tát đắc âm hưởng nhẫn 。tứ thiên Thiên cập nhân đắc nhu thuận pháp nhẫn 。 　　止足品第七 　　chỉ túc phẩm đệ thất 是時郁迦長者。白佛言。如來無所著等正覺。 Thị thời úc ca Trưởng-giả 。bạch Phật ngôn 。Như Lai vô sở trước đẳng chánh giác 。 以說居家地之善惡。 dĩ thuyết cư gia địa chi thiện ác 。 於大乘所當行布施持戒忍辱精進一心智慧。願世尊。 ư Đại-Thừa sở đương hạnh/hành/hàng bố thí trì giới nhẫn nhục tinh tấn nhất tâm trí tuệ 。nguyện Thế Tôn 。 復說出家下鬚髮菩薩之行。持戒精進智慧止足之德。 phục thuyết xuất gia hạ tu phát Bồ Tát chi hạnh/hành/hàng 。trì giới tinh tấn trí tuệ chỉ túc chi đức 。 天中天出家菩薩。云何下鬚髮奉行法律。 thiên trung thiên xuất gia Bồ-tát 。vân hà hạ tu phát phụng hành pháp luật 。 何謂為出家。其心無有異。其行不移易。 hà vị vi/vì/vị xuất gia 。kỳ tâm vô hữu dị 。kỳ hạnh/hành/hàng bất di dịch 。 亦不求迎逆禮叉手。佛言。善哉善哉長者。 diệc bất cầu nghênh nghịch lễ xoa thủ 。Phật ngôn 。Thiện tai thiện tai Trưởng-giả 。 乃問如來出家菩薩下鬚髮具足之行。佛言。 nãi vấn Như Lai xuất gia Bồ-tát hạ tu phát cụ túc chi hạnh/hành/hàng 。Phật ngôn 。 長者諦聽善思念之。唯然世尊。郁迦長者受教而聽。 Trưởng-giả đế thính thiện tư niệm chi 。duy nhiên Thế Tôn 。úc ca Trưởng-giả thọ giáo nhi thính 。 佛言。 Phật ngôn 。 出家菩薩當作是念我何以故出家下鬚髮。當更念言。 xuất gia Bồ-tát đương tác thị niệm ngã hà dĩ cố xuất gia hạ tu phát 。đương cánh niệm ngôn 。 我用欲具足佛法故出家下鬚髮。常念精進於智慧無所著。 ngã dụng dục cụ túc Phật Pháp cố xuất gia hạ tu phát 。thường niệm tinh tấn ư trí tuệ vô sở trước 。 如火在頭憂救然熾。出家已便當行入。住於賢聖。 như hỏa tại đầu ưu cứu nhiên sí 。xuất gia dĩ tiện đương hạnh/hành/hàng nhập 。trụ/trú ư hiền thánh 。 如是知止足。知止足為名聞。 như thị tri chỉ túc 。tri chỉ túc vi/vì/vị danh văn 。 於是分衛知止足。分衛知止足為名聞。 ư thị phần vệ tri chỉ túc 。phần vệ tri chỉ túc vi/vì/vị danh văn 。 於是於床臥知止足。於床臥知止足為名聞。 ư thị ư sàng ngọa tri chỉ túc 。ư sàng ngọa tri chỉ túc vi/vì/vị danh văn 。 於是於病瘦醫藥衣服知止足。 ư thị ư bệnh sấu y dược y phục tri chỉ túc 。 於病瘦醫藥衣服知止足為名聞。長者。是謂賢聖之行。立是中致諸佛法。 ư bệnh sấu y dược y phục tri chỉ túc vi/vì/vị danh văn 。Trưởng-giả 。thị vị hiền thánh chi hạnh/hành/hàng 。lập thị trung trí chư Phật Pháp 。 所謂為賢聖行也。佛告長者。 sở vị vi/vì/vị hiền thánh hạnh/hành/hàng dã 。Phật cáo Trưởng-giả 。 出家菩薩有十事行著身衣被為知止足。何等為十。 xuất gia Bồ-tát hữu thập sự hạnh/hành/hàng trước/trứ thân y bị vi/vì/vị tri chỉ túc 。hà đẳng vi/vì/vị thập 。 一者身著衣被常慚愧。二者身著袈裟護諸愛欲。 nhất giả thân trước y bị thường tàm quý 。nhị giả thân trước/trứ ca sa hộ chư ái dục 。 無所著故。三者為沙門之服。令無所見令無所念。 vô sở trước cố 。tam giả vi/vì/vị Sa Môn chi phục 。lệnh vô sở kiến lệnh vô sở niệm 。 四者具袈裟之福為祐諸天世人。 tứ giả cụ ca sa chi phước vi/vì/vị hữu chư Thiên thế nhân 。 五者所以著袈裟心不以好樂欲。不習欲故。 ngũ giả sở dĩ trước/trứ ca sa tâm bất dĩ hảo lạc/nhạc dục 。bất tập dục cố 。 六者以善權意滅諸婬塵。七者知止足為善本。 lục giả dĩ thiện xảo ý diệt chư dâm trần 。thất giả tri chỉ túc vi/vì/vị thiện bản 。 故受是衣。八者棄捐諸惡為善因緣。 cố thọ/thụ thị y 。bát giả khí quyên chư ác vi/vì/vị thiện nhân duyên 。 九者於賢聖道不轉。於一心精進。 cửu giả ư hiền Thánh đạo bất chuyển 。ư nhất tâm tinh tấn 。 十者願令我一心著袈裟究竟。長者是為十事。 thập giả nguyện lệnh ngã nhất tâm trước/trứ ca sa cứu cánh 。Trưởng-giả thị vi/vì/vị thập sự 。 出家菩薩著袈裟為止足之行。 xuất gia Bồ-tát trước/trứ ca sa vi/vì/vị chỉ túc chi hạnh/hành/hàng 。 復有十事。當盡形壽行分衛。何等為十事。 phục hưũ thập sự 。đương tận hình thọ hạnh/hành/hàng phần vệ 。hà đẳng vi/vì/vị thập sự 。 一者自有智德不待須人。 nhất giả tự hữu trí đức bất đãi tu nhân 。 二者若有人與我分衛。先當立於三乘。然後受其分衛。 nhị giả nhược hữu nhân dữ ngã phần vệ 。tiên đương lập ư tam thừa 。nhiên hậu thọ/thụ kỳ phần vệ 。 三者若人不與我分衛。吾於彼當起大哀。 tam giả nhược/nhã nhân bất dữ ngã phần vệ 。ngô ư bỉ đương khởi đại ai 。 四者若人布施與於我。當精進食當有所成。 tứ giả nhược/nhã nhân bố thí dữ ư ngã 。đương tinh tấn thực/tự đương hữu sở thành 。 五者不失如來教。六者發意頃使一心知止足。 ngũ giả bất thất Như Lai giáo 。lục giả phát ý khoảnh sử nhất tâm tri chỉ túc 。 七者習行令無憍慢。 thất giả tập hạnh/hành/hàng lệnh vô kiêu mạn 。 八者從是功德致得無見頂上者。九者人見我亦當效我所學。 bát giả tùng thị công đức trí đắc vô kiến đảnh/đính thượng giả 。cửu giả nhân kiến ngã diệc đương hiệu ngã sở học 。 十者一切男女小大布施與我。 thập giả nhất thiết nam nữ tiểu Đại bố thí dữ ngã 。 我當等心於一切專志致得一切智。長者是為十事行。 ngã đương đẳng tâm ư nhất thiết chuyên chí trí đắc nhất thiết trí 。Trưởng-giả thị vi/vì/vị thập sự hạnh/hành/hàng 。 出家菩薩不捨分衛。 xuất gia Bồ-tát bất xả phần vệ 。 若有知識當令歡喜無有悔恨所至到處適無所慕何況著吾我亦無諛諂。 nhược hữu tri thức đương lệnh hoan hỉ vô hữu hối hận sở chí đáo xứ/xử thích vô sở mộ hà huống trước/trứ ngô ngã diệc vô du siểm 。 在所飲處。於身有所益。亦能人所願具足。 tại sở ẩm xứ/xử 。ư thân hữu sở ích 。diệc năng nhân sở nguyện cụ túc 。 佛言長者。我聽使分衛。菩薩在草褥樹下。 Phật ngôn Trưởng-giả 。ngã thính sử phần vệ 。Bồ Tát tại thảo nhục thụ hạ 。 若在塚間護戒有十事念。何等為十。 nhược/nhã tại trủng gian hộ giới hữu thập sự niệm 。hà đẳng vi/vì/vị thập 。 一者已斷諸我所有行。二者無我無所受。 nhất giả dĩ đoạn chư ngã sở hữu hạnh/hành/hàng 。nhị giả vô ngã vô sở thọ/thụ 。 三者在閑居開戶置床坐。四者遠離愛欲諸著。 tam giả tại nhàn cư khai hộ trí sàng tọa 。tứ giả viễn ly ái dục chư trứ 。 五者少求無所著念諸德本。六者不惜身命但樂空閑。 ngũ giả thiểu cầu vô sở trước niệm chư đức bổn 。lục giả bất tích thân mạng đãn lạc/nhạc không nhàn 。 七者棄遠諸會。八者所作罪皆消滅。 thất giả khí viễn chư hội 。bát giả sở tác tội giai tiêu diệt 。 九者一心三昧無瑕穢。十者念空出入守意。 cửu giả nhất tâm tam muội vô hà uế 。thập giả niệm không xuất nhập thủ ý 。 長者是為十事。出家菩薩在樹下草褥坐。 Trưởng-giả thị vi/vì/vị thập sự 。xuất gia Bồ-tát tại thụ hạ thảo nhục tọa 。 假使詣法會若師和上及問訊病者。 giả sử nghệ pháp hội nhược/nhã sư hòa thượng cập vấn tấn bệnh giả 。 到精舍適自身行。身心當俱往。若行受學諷誦經者。 đáo Tịnh Xá thích tự thân hạnh/hành/hàng 。thân tâm đương câu vãng 。nhược/nhã hạnh/hành/hàng thọ học phúng tụng Kinh giả 。 當解諸慧。於精舍房處。於閑居思惟。 đương giải chư tuệ 。ư Tịnh Xá phòng xứ/xử 。ư nhàn cư tư tánh 。 所以者何。在閑居者。當精進求法。 sở dĩ giả hà 。tại nhàn cư giả 。đương tinh tấn cầu Pháp 。 一切所有非我想。一切法為他人想。 nhất thiết sở hữu phi ngã tưởng 。nhất thiết pháp vi/vì/vị tha nhân tưởng 。 佛言。出家菩薩習行醫藥有十事。何等為十。 Phật ngôn 。xuất gia Bồ-tát tập hạnh/hành/hàng y dược hữu thập sự 。hà đẳng vi/vì/vị thập 。 一者我當得如來世尊之智。 nhất giả ngã đương đắc Như Lai Thế Tôn chi trí 。 二者不從他人取足。三者不復習瑕穢不淨想。 nhị giả bất tòng tha nhân thủ túc 。tam giả bất phục tập hà uế bất tịnh tưởng 。 四者我當住清淨。五者不復念諸欲味棄諸著。 tứ giả ngã đương trụ/trú thanh tịnh 。ngũ giả bất phục niệm chư dục vị khí chư trứ 。 六者我當於凡夫有差特。 lục giả ngã đương ư phàm phu hữu sái đặc 。 七者諸善味當自然現我前。八者以醫藥斷諸塵勞。九者斷自諸見著。 thất giả chư thiện vị đương tự nhiên hiện ngã tiền 。bát giả dĩ y dược đoạn chư trần lao 。cửu giả đoạn tự chư kiến trước/trứ 。 十者疾斷諸病瘦得安隱。長者是為十事行。 thập giả tật đoạn chư bệnh sấu đắc an ổn 。Trưởng-giả thị vi/vì/vị thập sự hạnh/hành/hàng 。 出家菩薩盡形壽當習醫藥。 xuất gia Bồ-tát tận hình thọ đương tập y dược 。 　　閑居品第八 　　nhàn cư phẩm đệ bát 復次長者。出家菩薩在閑居行。當作是念言。 phục thứ Trưởng-giả 。xuất gia Bồ-tát tại nhàn cư hạnh/hành/hàng 。đương tác thị niệm ngôn 。 我何故來在閑居。當復更念言。 ngã hà cố lai tại nhàn cư 。đương phục cánh niệm ngôn 。 不但在閑居為沙門也。所以者何。 bất đãn tại nhàn cư vi/vì/vị Sa Môn dã 。sở dĩ giả hà 。 彼閑居大有不調定不成就。無法則無義理者。 bỉ nhàn cư Đại hữu bất điều định bất thành tựu 。vô Pháp tức vô nghĩa lý giả 。 謂麞鹿飛鳥之眾蠱狐獼猴。 vị chương lộc phi điểu chi chúng cổ hồ Mi-Hầu 。 野人摩睺勒射獵賊此不名為沙門。我所用來在閑居當具足此願。 dã nhân ma hầu lặc xạ liệp tặc thử bất danh vi Sa Môn 。ngã sở dụng lai tại nhàn cư đương cụ túc thử nguyện 。 謂沙門之義。長者何等為出家菩薩沙門義乎。 vị Sa Môn chi nghĩa 。Trưởng-giả hà đẳng vi/vì/vị xuất gia Bồ-tát Sa Môn nghĩa hồ 。 謂意不亂得諸總持諸解諸慧具足所聞。 vị ý bất loạn đắc chư tổng trì chư giải chư tuệ cụ túc sở văn 。 於是得高明。習於大慈不捨大哀。得五神通。 ư thị đắc cao minh 。tập ư đại từ bất xả đại ai 。đắc ngũ thần thông 。 六度無極。其心自在不捨一切智。 lục độ vô cực 。kỳ tâm tự tại bất xả nhất thiết trí 。 所說輒以善權之智。以法施一切。開道人民。 sở thuyết triếp dĩ thiện xảo chi trí 。dĩ pháp thí nhất thiết 。khai đạo nhân dân 。 不違四恩之行。念於六念。聞已即習。精進一心。 bất vi tứ ân chi hạnh/hành/hàng 。niệm ư lục niệm 。văn dĩ tức tập 。tinh tấn nhất tâm 。 奉法正解。一心得道慧不離寂定之處。 phụng Pháp chánh giải 。nhất tâm đắc đạo tuệ bất ly tịch định chi xứ/xử 。 護於正法及因緣罪福。以直見斷一切念無念。 hộ ư chánh pháp cập nhân duyên tội phước 。dĩ trực kiến đoạn nhất thiết niệm vô niệm 。 以直念而願說法。常行直言斷諸罪。具足福行。 dĩ trực niệm nhi nguyện thuyết Pháp 。thường hạnh/hành/hàng trực ngôn đoạn chư tội 。cụ túc phước hạnh/hành/hàng 。 以直治斷諸所有著止。以直業至於佛道。 dĩ trực trì đoạn chư sở hữu trước/trứ chỉ 。dĩ trực nghiệp chí ư Phật đạo 。 行直方便。於諸法無意著止。以直意得一切智。 hạnh/hành/hàng trực phương tiện 。ư chư Pháp vô ý trước/trứ chỉ 。dĩ trực ý đắc nhất thiết trí 。 行直定於空無恐怖。 hạnh/hành/hàng trực định ư không vô khủng bố 。 行無想於我無願無所起為。至誠擁護於經義。 hạnh/hành/hàng vô tưởng ư ngã vô nguyện vô sở khởi vi/vì/vị 。chí thành ủng hộ ư Kinh nghĩa 。 不離法義亦無有人。長者是為菩薩出家沙門義也。 bất ly pháp nghĩa diệc vô hữu nhân 。Trưởng-giả thị vi/vì/vị Bồ Tát xuất gia Sa Môn nghĩa dã 。 彼出家菩薩不習眾事。當作是念言。 bỉ xuất gia Bồ-tát bất tập chúng sự 。đương tác thị niệm ngôn 。 我當為一切人習德本。不獨一人習善本。佛言長者。 ngã đương vi/vì/vị nhất thiết nhân tập đức bổn 。bất độc nhất nhân tập thiện bản 。Phật ngôn Trưởng-giả 。 出家菩薩當習四事。如來所知。何等為四。 xuất gia Bồ-tát đương tập tứ sự 。Như Lai sở tri 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。 一者習法會。二者習為他人說。 nhất giả tập pháp hội 。nhị giả tập vi tha nhân thuyết 。 三者習供養奉事如來。四者習不斷佛乘意。是為四習。 tam giả tập cúng dường phụng sự Như Lai 。tứ giả tập bất đoạn Phật thừa ý 。thị vi/vì/vị tứ tập 。 常解脫諸多習。 thường giải thoát chư đa tập 。 若在閑居。當作念言。我何以故。來在閑居。 nhược/nhã tại nhàn cư 。đương tác niệm ngôn 。ngã hà dĩ cố 。lai tại nhàn cư 。 當復更念言。 đương phục cánh niệm ngôn 。 我用恐懼故來至於此何等恐懼。畏聚會習婬怒癡。 ngã dụng khủng cụ cố lai chí ư thử hà đẳng khủng cụ 。úy tụ hội tập dâm nộ si 。 畏貢高怒慢害意於人。畏於貪嫉。畏於色聲香味細滑之念。 úy cống cao nộ mạn hại ý ư nhân 。úy ư tham tật 。úy ư sắc thanh hương vị tế hoạt chi niệm 。 畏於身魔欲魔罪魔天魔。畏於非常為常想。 úy ư thân ma dục ma tội ma thiên ma 。úy ư phi thường vi/vì/vị thường tưởng 。 畏於苦為樂想。畏無實為實想。 úy ư khổ vi/vì/vị lạc/nhạc tưởng 。úy vô thật vi/vì/vị thật tưởng 。 畏無我有我想。畏有吾我。 úy vô ngã hữu ngã tưởng 。úy hữu ngô ngã 。 畏於狐疑不正思想猶豫婬妷。畏惡知識。畏於愛欲無黠。 úy ư hồ nghi bất chánh tư tưởng do dự dâm 妷。úy ác tri thức 。úy ư ái dục vô hiệt 。 畏心意識不調良。畏諸蓋覆蔽諸求。畏自見身。 úy tâm ý thức bất điều lương 。úy chư cái phước tế chư cầu 。úy tự kiến thân 。 畏財利諸色。畏求處見。畏念無念他念。 úy tài lợi chư sắc 。úy cầu xứ/xử kiến 。úy niệm vô niệm tha niệm 。 畏不見言見。不聞言聞。無意無識所言。畏沙門垢。 úy bất kiến ngôn kiến 。bất văn ngôn văn 。vô ý vô thức sở ngôn 。úy Sa Môn cấu 。 畏種種行。畏於欲界色界無色界。 úy chủng chủng hạnh/hành/hàng 。úy ư dục giới sắc giới vô sắc giới 。 畏於地獄畜生餓鬼。畏所生八難。畏所生五道。 úy ư địa ngục súc sanh ngạ quỷ 。úy sở sanh bát nạn 。úy sở sanh ngũ đạo 。 畏於卒念諸不善法。我所以來至此。不可以在家。 úy ư tốt niệm chư bất thiện pháp 。ngã sở dĩ lai chí thử 。bất khả dĩ tại gia 。 於諸會憒鬧中。一心為念空。以是恐懼解脫。 ư chư hội hội nháo trung 。nhất tâm vi/vì/vị niệm không 。dĩ thị khủng cụ giải thoát 。 怖畏諸過去。菩薩皆因恐畏解脫。蒙閑居力。 bố úy chư quá khứ 。Bồ Tát giai nhân khủng úy giải thoát 。mông nhàn cư lực 。 得脫於恐懼。得佛道無畏。當來現在十方諸菩薩。 đắc thoát ư khủng cụ 。đắc Phật đạo vô úy 。đương lai hiện tại thập phương chư Bồ-tát 。 皆以恐懼脫於怖畏。蒙閑居力。得佛道無畏。 giai dĩ khủng cụ thoát ư bố úy 。mông nhàn cư lực 。đắc Phật đạo vô úy 。 我以恐懼越一切畏住閑居。 ngã dĩ khủng cụ việt nhất thiết úy trụ/trú nhàn cư 。 一切諸恐用受我故。住於吾著於我。污染於身愛。 nhất thiết chư khủng dụng thọ/thụ ngã cố 。trụ/trú ư ngô trước/trứ ư ngã 。ô nhiễm ư thân ái 。 著我起於我。有我想有吾見。謂有身念於我。 trước ngã khởi ư ngã 。hữu ngã tưởng hữu ngô kiến 。vị hữu thân niệm ư ngã 。 用護我身來至閑居。欲斷我受用。護吾無因緣。 dụng hộ ngã thân lai chí nhàn cư 。dục đoạn ngã thọ dụng 。hộ ngô vô nhân duyên 。 當令我在閑居。得等義無畏。在閑居者無我想。 đương lệnh ngã tại nhàn cư 。đắc đẳng nghĩa vô úy 。tại nhàn cư giả vô ngã tưởng 。 在閑居者無他人想。在閑居者無得想。 tại nhàn cư giả vô tha nhân tưởng 。tại nhàn cư giả vô đắc tưởng 。 在閑居者無自見身跡也。在閑居者無有求住想。 tại nhàn cư giả vô tự kiến thân tích dã 。tại nhàn cư giả vô hữu cầu trụ/trú tưởng 。 在閑居者無有泥洹想。何況當有婬塵想。 tại nhàn cư giả vô hữu nê hoàn tưởng 。hà huống đương hữu dâm trần tưởng 。 所以名為閑居。於一切法無所住。 sở dĩ danh vi nhàn cư 。ư nhất thiết Pháp vô sở trụ 。 哀護居三界者。一切畏想。無有習居想。 ai hộ cư tam giới giả 。nhất thiết úy tưởng 。vô hữu tập cư tưởng 。 於色聲香味細滑無所居想。一切三昧無有諍亂居。 ư sắc thanh hương vị tế hoạt vô sở cư tưởng 。nhất thiết tam muội vô hữu tránh loạn cư 。 調定其意寂定居。棄諸重擔所居無懼。 điều định kỳ ý tịch định cư 。khí chư trọng đam/đảm sở cư vô cụ 。 超越諸界已度使水。於諸有無所居。於賢聖行無念居。 siêu việt chư giới dĩ độ sử thủy 。ư chư hữu vô sở cư 。ư hiền thánh hạnh/hành/hàng vô niệm cư 。 一心知止足居。在草褥居。深入慧居。 nhất tâm tri chỉ túc cư 。tại thảo nhục cư 。thâm nhập tuệ cư 。 精進一心居戒居。斷諸縛著牢獄為解脫居。 tinh tấn nhất tâm cư giới cư 。đoạn chư phược trước/trứ lao ngục vi/vì/vị giải thoát cư 。 空無想無願居。得三脫門調柔無所去居。 không vô tưởng vô nguyện cư 。đắc tam thoát môn điều nhu vô sở khứ cư 。 意觀十二因緣。所作已辦居。入於寂定。 ý quán thập nhị nhân duyên 。sở tác dĩ biện cư 。nhập ư tịch định 。 譬如長者山澤有樹草木野牛象馬不恐不怖。如是長者。 thí như Trưởng-giả sơn trạch hữu thụ/thọ thảo mộc dã ngưu tượng mã bất khủng bất bố 。như thị Trưởng-giả 。 出家菩薩在閑居行視其身。 xuất gia Bồ-tát tại nhàn cư hạnh/hành/hàng thị kỳ thân 。 如草木無毛髮之想。見身如是。當精進行。不當起我想。 như thảo mộc vô mao phát chi tưởng 。kiến thân như thị 。đương tinh tấn hạnh/hành/hàng 。bất đương khởi ngã tưởng 。 便無恐懼。觀其身空。是身無我無人無壽無命。 tiện vô khủng cụ 。quán kỳ thân không 。thị thân vô ngã vô nhân vô thọ vô mạng 。 從心有恐諸眾庶人。用愛欲故當有畏懼。 tùng tâm hữu khủng chư chúng thứ nhân 。dụng ái dục cố đương hữu úy cụ 。 我以離念當為善想。 ngã dĩ ly niệm đương vi/vì/vị thiện tưởng 。 譬如山澤中草木野牛不恐不怖。見一切法。皆他人許在空閑居當如是。 thí như sơn trạch trung thảo mộc dã ngưu bất khủng bất bố 。kiến nhất thiết pháp 。giai tha nhân hứa tại không nhàn cư đương như thị 。 所以者何。在閑居者斷諸想。 sở dĩ giả hà 。tại nhàn cư giả đoạn chư tưởng 。 離婬嫉諸染污。在閑居者為如他無我無所受。出家菩薩。 ly dâm tật chư nhiễm ô 。tại nhàn cư giả vi/vì/vị như tha vô ngã vô sở thọ/thụ 。xuất gia Bồ-tát 。 在閑居行當作是學。 tại nhàn cư hạnh/hành/hàng đương tác thị học 。 在閑居者當柔軟守護戒品。在閑居者和順定品。 tại nhàn cư giả đương nhu nhuyễn thủ hộ giới phẩm 。tại nhàn cư giả hòa thuận định phẩm 。 在閑居者懷來智慧品。在閑居者懷來解脫品。 tại nhàn cư giả hoài lai trí tuệ phẩm 。tại nhàn cư giả hoài lai giải thoát phẩm 。 在閑居者住於度知見品。在閑居者愛護佛法品。 tại nhàn cư giả trụ/trú ư độ tri kiến phẩm 。tại nhàn cư giả ái hộ Phật Pháp phẩm 。 在閑居者斷十二使。在閑居者念正願。 tại nhàn cư giả đoạn thập nhị sử 。tại nhàn cư giả niệm chánh nguyện 。 在閑居者於諸法品為等。在閑居者不作疆界。 tại nhàn cư giả ư chư Pháp phẩm vi/vì/vị đẳng 。tại nhàn cư giả bất tác cương giới 。 在閑居者已脫諸入。在閑居者心不畏佛道。在閑居者。 tại nhàn cư giả dĩ thoát chư nhập 。tại nhàn cư giả tâm bất úy Phật đạo 。tại nhàn cư giả 。 於空無所觀取。在閑居者於法無所懷。 ư không vô sở quán thủ 。tại nhàn cư giả ư Pháp vô sở hoài 。 在閑居者本有善德名聞。在閑居者佛所稱譽。 tại nhàn cư giả bổn hữu thiện đức danh văn 。tại nhàn cư giả Phật sở xưng dự 。 諸賢聖亦習閑居。在閑居者脫於愛欲。 chư hiền thánh diệc tập nhàn cư 。tại nhàn cư giả thoát ư ái dục 。 為有差特。入於一切智。 vi/vì/vị hữu sái đặc 。nhập ư nhất thiết trí 。 復次長者。在閑居菩薩。以少少事故。 phục thứ Trưởng-giả 。tại nhàn cư Bồ Tát 。dĩ thiểu thiểu sự cố 。 具足六度無極。所以者何。在閑居行不惜身命。 cụ túc lục độ vô cực 。sở dĩ giả hà 。tại nhàn cư hạnh/hành/hàng bất tích thân mạng 。 是為布施度無極。知止足寂定住起於三專。 thị vi ố thí độ vô cực 。tri chỉ túc tịch định trụ/trú khởi ư tam chuyên 。 是為戒度無極。無害心慈遍於一切。忍於一切智。 thị vi/vì/vị giới độ vô cực 。vô hại tâm từ biến ư nhất thiết 。nhẫn ư nhất thiết trí 。 不墮餘道。是為忍辱度無極。 bất đọa dư đạo 。thị vi/vì/vị nhẫn nhục độ vô cực 。 念言終不捨此空閑。得忍已乃捨。是為精進度無極。 niệm ngôn chung bất xả thử không nhàn 。đắc nhẫn dĩ nãi xả 。thị vi/vì/vị tinh tấn độ vô cực 。 得於禪不著我。起諸德本。是為一心度無極。 đắc ư Thiền bất trước ngã 。khởi chư đức bổn 。thị vi/vì/vị nhất tâm độ vô cực 。 如心所念身行如是。於道亦然無所念。 như tâm sở niệm thân hạnh/hành/hàng như thị 。ư đạo diệc nhiên vô sở niệm 。 是為智慧度無極。 thị vi/vì/vị trí tuệ độ vô cực 。 長者。在閑居菩薩有四事法。何等為四。 Trưởng-giả 。tại nhàn cư Bồ Tát hữu tứ sự Pháp 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。 一者菩薩於是得多智。二者巧能分別決諸法律。 nhất giả Bồ Tát ư thị đắc đa trí 。nhị giả xảo năng phân biệt quyết chư pháp luật 。 三者了諸德本。四者以是博智知。 tam giả liễu chư đức bổn 。tứ giả dĩ thị bác trí tri 。 一心精進住於空閑。是為四。復次長者。 nhất tâm tinh tấn trụ/trú ư không nhàn 。thị vi/vì/vị tứ 。phục thứ Trưởng-giả 。 菩薩若多婬塵。不習於塵。爾乃住閑居。 Bồ Tát nhược/nhã đa dâm trần 。bất tập ư trần 。nhĩ nãi trụ/trú nhàn cư 。 不著於塵不受於欲。如所聞法則能奉行。 bất trước ư trần bất thọ/thụ ư dục 。như sở văn Pháp tức năng phụng hành 。 復次長者。菩薩得五神通。 phục thứ Trưởng-giả 。Bồ Tát đắc ngũ thần thông 。 為諸天龍鬼神揵沓惒說法。在閑居當如是。 vi/vì/vị chư Thiên Long quỷ thần kiền-đạp-hòa thuyết Pháp 。tại nhàn cư đương như thị 。 復次長者。菩薩當學佛法智。然後乃在空閑。 phục thứ Trưởng-giả 。Bồ Tát đương học Phật Pháp trí 。nhiên hậu nãi tại không nhàn 。 用是故。得具足一切諸善本。然後持是德本。 dụng thị cố 。đắc cụ túc nhất thiết chư thiện bản 。nhiên hậu trì thị đức bổn 。 入諸郡國縣邑。以義度人民。 nhập chư quận quốc huyền ấp 。dĩ nghĩa độ nhân dân 。 菩薩若欲諷誦經道故來下。審恭敬奉事師和上。 Bồ Tát nhược/nhã dục phúng tụng Kinh đạo cố lai hạ 。thẩm cung kính phụng sự sư hòa thượng 。 長幼中年。稽首為禮。不當懈怠。於事當精進。 trường/trưởng ấu trung niên 。khể thủ vi/vì/vị lễ 。bất đương giải đãi 。ư sự đương tinh tấn 。 不當不恭敬奉事。當作是念言。 bất đương bất cung kính phụng sự 。đương tác thị niệm ngôn 。 如來無所著等正覺。為諸天龍鬼神揵沓惒所奉事。 Như Lai vô sở trước đẳng chánh giác 。vi/vì/vị chư Thiên Long quỷ thần kiền-đạp-hòa sở phụng sự 。 阿須倫迦留羅真陀羅摩睺勒所奉事。 A-tu-luân Ca lưu la chân đà La-ma hầu lặc sở phụng sự 。 為諸釋梵四王人非人所恭敬。於世為最尊。 vi/vì/vị chư Thích Phạm tứ vương nhân phi nhân sở cung kính 。ư thế vi/vì/vị tối tôn 。 令一切安隱。佛不自為身求供養。人自來供養。 lệnh nhất thiết an ổn 。Phật bất tự vi/vì/vị thân cầu cúng dường 。nhân tự lai cúng dường 。 何況我等。未有所知方欲學耳。 hà huống ngã đẳng 。vị hữu sở tri phương dục học nhĩ 。 反欲從他人求供養。我當奉事一切人。所以者何。 phản dục tòng tha nhân cầu cúng dường 。ngã đương phụng sự nhất thiết nhân 。sở dĩ giả hà 。 比丘貪求供養減其法德。所以者何。 Tỳ-kheo tham cầu cúng dường giảm kỳ Pháp đức 。sở dĩ giả hà 。 為他人以法施。心當念言。以供養故。來奉事我。 vi/vì/vị tha nhân dĩ pháp thí 。tâm đương niệm ngôn 。dĩ cúng dường cố 。lai phụng sự ngã 。 不以法故。以自有信心。來供養想施。其福不大。 bất dĩ pháp cố 。dĩ tự hữu tín tâm 。lai cúng dường tưởng thí 。kỳ phước bất Đại 。 往至師和上所。身意當俱行。身意當解了住。 vãng chí sư hòa thượng sở 。thân ý đương câu hạnh/hành/hàng 。thân ý đương giải liễu trụ/trú 。 若念我師和上行至他處。心不樂悔。 nhược/nhã niệm ngã sư hòa thượng hạnh/hành/hàng chí tha xứ/xử 。tâm bất lạc/nhạc hối 。 於諷誦學經智者。當為師和上。不惜身命。 ư phúng tụng học Kinh trí giả 。đương vi/vì/vị sư hòa thượng 。bất tích thân mạng 。 當樂法故。便當隨師和上行。用法故利。 đương lạc/nhạc Pháp cố 。tiện đương tùy sư hòa thượng hạnh/hành/hàng 。dụng Pháp cố lợi 。 當捨一切財利之色。於師和上。 đương xả nhất thiết tài lợi chi sắc 。ư sư hòa thượng 。 歡喜聞一四句偈。若諷誦若布施行事。 hoan hỉ văn nhất tứ cú kệ 。nhược/nhã phúng tụng nhược/nhã bố thí hạnh/hành/hàng sự 。 持戒忍辱精進一心事。若智慧事。若慈悲喜護事。 trì giới nhẫn nhục tinh tấn nhất tâm sự 。nhược/nhã trí tuệ sự 。nhược/nhã từ bi hỉ hộ sự 。 一心起習佛道事。聞四句偈若諷誦。當供養師和上。 nhất tâm khởi tập Phật đạo sự 。văn tứ cú kệ nhược/nhã phúng tụng 。đương cúng dường sư hòa thượng 。 在所從受字句義。所受諷誦。 tại sở tùng thọ/thụ tự cú nghĩa 。sở thọ phúng tụng 。 當以直心無有諛諂。用一切萬物供養。尚未報師恩。 đương dĩ trực tâm vô hữu du siểm 。dụng nhất thiết vạn vật cúng dường 。thượng vị báo sư ân 。 何況以法供養。長者。若意聞所傳說。若善音。 hà huống dĩ pháp cúng dường 。Trưởng-giả 。nhược/nhã ý văn sở truyền thuyết 。nhược/nhã Thiện Âm 。 佛法音。寂滅音。如教音。聞說如來音。 Phật Pháp âm 。tịch diệt âm 。như giáo âm 。văn thuyết Như Lai âm 。 當供事師一劫。尚未具足報師恩。佛言長者。 đương cúng sự sư nhất kiếp 。thượng vị cụ túc báo sư ân 。Phật ngôn Trưởng-giả 。 以是故說法之福無有量。其智慧不可限。 dĩ thị cố thuyết Pháp chi phước vô hữu lượng 。kỳ trí tuệ bất khả hạn 。 住於尊法亦無數。其有菩薩欲供養無量法。 trụ/trú ư tôn Pháp diệc vô số 。kỳ hữu Bồ Tát dục cúng dường vô lượng Pháp 。 當供養出家菩薩。何等為出家之學。如其所聞法便行。 đương cúng dường xuất gia Bồ-tát 。hà đẳng vi/vì/vị xuất gia chi học 。như kỳ sở văn Pháp tiện hạnh/hành/hàng 。 當審諦清淨其戒品。 đương thẩm đế thanh tịnh kỳ giới phẩm 。 佛言長者。出家菩薩有四事法戒品清淨。 Phật ngôn Trưởng-giả 。xuất gia Bồ-tát hữu tứ sự pháp giới phẩm thanh tịnh 。 何等為四。一者住於賢聖之教。 hà đẳng vi/vì/vị tứ 。nhất giả trụ/trú ư hiền thánh chi giáo 。 二者分衛以德樂知止足。三者出家菩薩不樂於家。 nhị giả phần vệ dĩ đức lạc/nhạc tri chỉ túc 。tam giả xuất gia Bồ-tát bất lạc/nhạc ư gia 。 四者不習戒亦無諂偽在閑居。是為四。復有四。 tứ giả bất tập giới diệc vô siểm ngụy tại nhàn cư 。thị vi/vì/vị tứ 。phục hưũ tứ 。 何等為四。一者身所行至誠。身亦無所得。 hà đẳng vi/vì/vị tứ 。nhất giả thân sở hạnh chí thành 。thân diệc vô sở đắc 。 二者口所言至誠。口亦無所得。 nhị giả khẩu sở ngôn chí thành 。khẩu diệc vô sở đắc 。 三者意所念柔軟。意亦無所得。四者遠離諸所見。 tam giả ý sở niệm nhu nhuyễn 。ý diệc vô sở đắc 。tứ giả viễn ly chư sở kiến 。 住於一切智。是為四事。復有四。何等為四。 trụ/trú ư nhất thiết trí 。thị vi/vì/vị tứ sự 。phục hưũ tứ 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。 一者棄我事。二者遠吾事。三者斷自在。 nhất giả khí ngã sự 。nhị giả viễn ngô sự 。tam giả đoạn tự tại 。 四者捨因緣法。是為四。復有四。何等為四。 tứ giả xả nhân duyên pháp 。thị vi/vì/vị tứ 。phục hưũ tứ 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。 一者我身與法一也。二者諸種與法種等。 nhất giả ngã thân dữ Pháp nhất dã 。nhị giả chư chủng dữ Pháp chủng đẳng 。 三者諸入為與空聚等。四者得智慧行適無所居。是為四。 tam giả chư nhập vi/vì/vị dữ không tụ đẳng 。tứ giả đắc trí tuệ hạnh/hành/hàng thích vô sở cư 。thị vi/vì/vị tứ 。 復有四。何等為四。一者身所知身自作。 phục hưũ tứ 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。nhất giả thân sở tri thân tự tác 。 二者不為人所動。三者不入人罪法。滅於諸念。 nhị giả bất vi/vì/vị nhân sở động 。tam giả bất nhập nhân tội Pháp 。diệt ư chư niệm 。 四者奉一切法。審諦無有異。是為四。復有四。 tứ giả phụng nhất thiết pháp 。thẩm đế vô hữu dị 。thị vi/vì/vị tứ 。phục hưũ tứ 。 何等為四。一者以脫於空。二者無想無恐懼。 hà đẳng vi/vì/vị tứ 。nhất giả dĩ thoát ư không 。nhị giả vô tưởng vô khủng cụ 。 三者為一切大哀。四者得無我忍。是為四。 tam giả vi/vì/vị nhất thiết đại ai 。tứ giả đắc vô ngã nhẫn 。thị vi/vì/vị tứ 。 彼若聞清淨三昧。當作是念言。 bỉ nhược/nhã văn thanh tịnh tam muội 。đương tác thị niệm ngôn 。 何等為清淨三昧。奉一切法。意捨欲及我所。其心為一。 hà đẳng vi/vì/vị thanh tịnh tam muội 。phụng nhất thiết pháp 。ý xả dục cập ngã sở 。kỳ tâm vi/vì/vị nhất 。 其心無所流。心無所輕。戲以縛縛意。 kỳ tâm vô sở lưu 。tâm vô sở khinh 。hí dĩ phược phược ý 。 心無所著心不可見。心於內現。意之境界無有習會。 tâm vô sở trước tâm bất khả kiến 。tâm ư nội hiện 。ý chi cảnh giới vô hữu tập hội 。 意於我法為何等念。 ý ư ngã pháp vi/vì/vị hà đẳng niệm 。 等於法界無有生無有行。內外無所著正受。是謂為三昧。 đẳng ư Pháp giới vô hữu sanh vô hữu hạnh/hành/hàng 。nội ngoại vô sở trước chánh thọ 。thị vị vi/vì/vị tam muội 。 是謂住法三昧。彼若聞審諦智慧清淨。 thị vị trụ pháp tam muội 。bỉ nhược/nhã văn thẩm đế trí tuệ thanh tịnh 。 便當作是念言。何等為智慧。 tiện đương tác thị niệm ngôn 。hà đẳng vi/vì/vị trí tuệ 。 謂解於法句分別智慧為慧。入於解黠為慧。 vị giải ư Pháp cú phân biệt trí tuệ vi/vì/vị tuệ 。nhập ư giải hiệt vi/vì/vị tuệ 。 知他人心之所念解法為慧。於法正受。彼於智無智。於相無身為空。 tri tha nhân tâm chi sở niệm giải Pháp vi/vì/vị tuệ 。ư Pháp chánh thọ 。bỉ ư trí vô trí 。ư tướng vô thân vi/vì/vị không 。 相無有持亦無有捨。 tướng vô hữu trì diệc vô hữu xả 。 相無有處無央數相所念為空。 tướng vô hữu xứ/xử vô ương số tướng sở niệm vi/vì/vị không 。 佛言長者。觀法當如是。是為出家菩薩行。 Phật ngôn Trưởng-giả 。quán Pháp đương như thị 。thị vi/vì/vị xuất gia Bồ-tát hạnh/hành/hàng 。 佛說是經時。八千人發大道意。 Phật thuyết thị Kinh thời 。bát thiên nhân phát đại đạo ý 。 此諸長者出家下鬚髮者。皆得不起法忍。 thử chư Trưởng-giả xuất gia hạ tu phát giả 。giai đắc bất khởi pháp nhẫn 。 三萬二千天及人遠塵離垢。於諸法中得法眼淨。 tam vạn nhị thiên Thiên cập nhân viễn trần ly cấu 。ư chư Pháp trung đắc pháp nhãn tịnh 。 二百比丘得無起餘漏盡意解。郁迦長者歡喜踊躍。 nhị bách Tỳ-kheo đắc vô khởi dư lậu tận ý giải 。úc ca Trưởng-giả hoan hỉ dũng dược 。 以殊異衣其價百千。用上如來說是言。 dĩ thù dị y kỳ giá bách thiên 。dụng thượng Như Lai thuyết thị ngôn 。 我持是善本功德。施於一切菩薩。 ngã trì thị thiện bản công đức 。thí ư nhất thiết Bồ Tát 。 令是功德歸流諸居家菩薩。皆令具足此法如如來。 lệnh thị công đức quy lưu chư cư gia Bồ Tát 。giai lệnh cụ túc thử pháp như như lai 。 令出家菩薩得戒智慧具足此法。 lệnh xuất gia Bồ-tát đắc giới trí tuệ cụ túc thử pháp 。 願令出家菩薩得戒智慧猶如如來。唯然世尊。云何居家菩薩。 nguyện lệnh xuất gia Bồ-tát đắc giới trí tuệ do như Như Lai 。duy nhiên Thế Tôn 。vân hà cư gia Bồ Tát 。 在所居住。學具足出家戒法。佛告長者。 tại sở cư trụ/trú 。học cụ túc xuất gia giới pháp 。Phật cáo Trưởng-giả 。 居家菩薩。布施一切無所愛惜。 cư gia Bồ Tát 。bố thí nhất thiết vô sở ái tích 。 其心常志大乘不望其報。 kỳ tâm thường chí Đại-Thừa bất vọng kỳ báo 。 復次長者。居家菩薩。當淨修梵行。 phục thứ Trưởng-giả 。cư gia Bồ Tát 。đương tịnh tu phạm hạnh 。 心不念習婬欲。何況受。 tâm bất niệm tập dâm dục 。hà huống thọ/thụ 。 復次長者。居家菩薩。 phục thứ Trưởng-giả 。cư gia Bồ Tát 。 解空事入四禪以善權行求無恃者令志寂滅。 giải không sự nhập tứ Thiền dĩ thiện xảo hạnh/hành/hàng cầu vô thị giả lệnh chí tịch diệt 。 復次長者。居家菩薩。 phục thứ Trưởng-giả 。cư gia Bồ Tát 。 當大精進解智慧度無極。於一切仗大慈受一切法。 đương đại tinh tấn giải trí tuệ độ vô cực 。ư nhất thiết trượng đại từ thọ/thụ nhất thiết pháp 。 當擁護以法教化人。 đương ủng hộ dĩ pháp giáo hóa nhân 。 是為四事行居家菩薩在家立出家戒法。爾時郁迦長者白佛言。世尊。 thị vi/vì/vị tứ sự hạnh/hành/hàng cư gia Bồ Tát tại gia lập xuất gia giới pháp 。nhĩ thời úc ca Trưởng-giả bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 我獨立居家地。當住於如來教戒。 ngã độc lập cư gia địa 。đương trụ/trú ư Như Lai giáo giới 。 我當為如來廣達佛道。亦當學是出家之法。 ngã đương vi/vì/vị Như Lai quảng đạt Phật đạo 。diệc đương học thị xuất gia chi Pháp 。 當復奉行是法禁。時佛便笑。諸佛世尊之法。 đương phục phụng hành thị pháp cấm 。thời Phật tiện tiếu 。chư Phật Thế tôn chi Pháp 。 笑時有無數色種種色不可思議色。從口中照無量佛國。 tiếu thời hữu vô số sắc chủng chủng sắc bất khả tư nghị sắc 。tùng khẩu trung chiếu vô lượng Phật quốc 。 上至梵天還繞佛身。於頂上霍然不現。 thượng chí phạm thiên hoàn nhiễu Phật thân 。ư đảnh/đính thượng hoắc nhiên bất hiện 。 賢者阿難。從坐起白佛言。佛不妄笑。願聞其意。 hiền giả A-nan 。tùng tọa khởi bạch Phật ngôn 。Phật bất vọng tiếu 。nguyện văn kỳ ý 。 佛告阿難。 Phật cáo A-nan 。 汝見郁迦長者用法故供養於如來復作師子吼不。阿難。唯然世尊。 nhữ kiến úc ca Trưởng-giả dụng Pháp cố cúng dường ư Như Lai phục tác sư tử hống bất 。A-nan 。duy nhiên Thế Tôn 。 我今已見。佛言阿難。是郁迦長者。住於居家地。 ngã kim dĩ kiến 。Phật ngôn A-nan 。thị úc ca Trưởng-giả 。trụ/trú ư cư gia địa 。 於是賢劫諸有如來。皆當供養受其法教。 ư thị hiền kiếp chư hữu Như Lai 。giai đương cúng dường thọ/thụ kỳ pháp giáo 。 居在家居。具足出家戒法。 cư tại gia cư 。cụ túc xuất gia giới pháp 。 是時為諸如來普宣佛道。於是阿難問郁迦長者。 Thị thời vi/vì/vị chư Như Lai phổ tuyên Phật đạo 。ư thị A-nan vấn úc ca Trưởng-giả 。 用是居家為樂。居家為垢。居家不如出家受聖賢教法。 dụng thị cư gia vi/vì/vị lạc/nhạc 。cư gia vi/vì/vị cấu 。cư gia bất như xuất gia thọ/thụ thánh hiền giáo pháp 。 郁迦答曰。阿難且止。勿作是語云。 úc ca đáp viết 。A-nan thả chỉ 。vật tác thị ngữ vân 。 諸賢聖亦無垢染。有大哀解脫。不念自安。 chư hiền thánh diệc vô cấu nhiễm 。hữu đại ai giải thoát 。bất niệm tự an 。 諸菩薩忍諸苦。不捨一切人。佛言阿難。是郁迦長者。 chư Bồ-tát nhẫn chư khổ 。bất xả nhất thiết nhân 。Phật ngôn A-nan 。thị úc ca Trưởng-giả 。 雖住居家地常有等心。 tuy trụ/trú cư gia địa thường hữu đẳng tâm 。 於是賢劫所度人民甚多。勝餘出家菩薩百千人教授。所以者何。 ư thị hiền kiếp sở độ nhân dân thậm đa 。thắng dư xuất gia Bồ-tát bách thiên nhân giáo thọ 。sở dĩ giả hà 。 阿難。雖有出家菩薩百千人。 A-nan 。tuy hữu xuất gia Bồ-tát bách thiên nhân 。 其德之智不及郁迦長者。阿難白佛言。是名為何等經。 kỳ đức chi trí bất cập úc ca Trưởng-giả 。A-nan bạch Phật ngôn 。thị danh vi/vì/vị hà đẳng Kinh 。 云何持名。佛言阿難。是經一名郁迦長者所問。 vân hà trì danh 。Phật ngôn A-nan 。thị Kinh nhất danh úc ca Trưởng-giả sở vấn 。 汝當受持。二名居家出家品。 nhữ đương thọ trì 。nhị danh cư gia xuất gia phẩm 。 三名持一心宴坐其德名聞。佛言阿難。若有菩薩聞是經。 tam danh trì nhất tâm yến tọa kỳ đức danh văn 。Phật ngôn A-nan 。nhược hữu Bồ Tát văn thị Kinh 。 為具足諸法。勝於百劫修梵清淨懈廢之行。 vi/vì/vị cụ túc chư Pháp 。thắng ư bách kiếp tu phạm thanh tịnh giải phế chi hạnh/hành/hàng 。 是故阿難。欲作大精進者。 thị cố A-nan 。dục tác đại tinh tấn giả 。 及欲教他人精進者。自欲住於一切法德者。 cập dục giáo tha nhân tinh tấn giả 。tự dục trụ/trú ư nhất thiết Pháp đức giả 。 及欲立一切於法德者。當聞是經。當受持諷誦。所以者何。 cập dục lập nhất thiết ư Pháp đức giả 。đương văn thị Kinh 。đương thọ trì phúng tụng 。sở dĩ giả hà 。 欲具足一切法。當視是經法與如來等。阿難。 dục cụ túc nhất thiết pháp 。đương thị thị Kinh pháp dữ Như Lai đẳng 。A-nan 。 其有菩薩遠離是經者。則為遠離一切諸佛。 kỳ hữu Bồ Tát viễn ly thị Kinh giả 。tức vi/vì/vị viễn ly nhất thiết chư Phật 。 不得復見一切諸佛。所以者何。 bất đắc phục kiến nhất thiết chư Phật 。sở dĩ giả hà 。 其有說是經者。則為面見一切諸佛。阿難。 kỳ hữu thuyết thị Kinh giả 。tức vi/vì/vị diện kiến nhất thiết chư Phật 。A-nan 。 政使是三千大千世界滿其中火。菩薩便當入過其中。 chánh sử thị tam thiên đại thiên thế giới mãn kỳ trung hỏa 。Bồ Tát tiện đương nhập quá/qua kỳ trung 。 求聞是法受持諷誦。 cầu văn thị pháp thọ trì phúng tụng 。 當以諸寶滿三千大千世界。用供養師。受是經法持諷誦讀。阿難。 đương dĩ chư bảo mãn tam thiên đại thiên thế giới 。dụng cúng dường sư 。thọ/thụ thị Kinh pháp trì phúng tụng độc 。A-nan 。 若有菩薩。供養過去當來今現在諸佛世尊。 nhược hữu Bồ Tát 。cúng dường quá khứ đương lai kim hiện tại chư Phật Thế tôn 。 盡其形壽。供養爾所佛已。不受是經法不能諷誦。 tận kỳ hình thọ 。cúng dường nhĩ sở Phật dĩ 。bất thọ/thụ thị Kinh pháp bất năng phúng tụng 。 亦不於中作諸功德。為不供養去來今佛。 diệc bất ư trung tác chư công đức 。vi/vì/vị bất cúng dường khứ lai kim Phật 。 阿難。若復有人聞是經典。 A-nan 。nhược/nhã phục hưũ nhân văn thị Kinh điển 。 受持諷誦廣為人說。於中作諸功德。為已供養去來今佛。 thọ trì phúng tụng quảng vi nhân thuyết 。ư trung tác chư công đức 。vi/vì/vị dĩ cúng dường khứ lai kim Phật 。 所以者何。諸如來無所著等正覺。以法為上。 sở dĩ giả hà 。chư Như Lai vô sở trước đẳng chánh giác 。dĩ pháp vi/vì/vị thượng 。 為從法生。佛說如是。賢者阿難。 vi/vì/vị tùng Pháp sanh 。Phật thuyết như thị 。hiền giả A-nan 。 及郁迦長者諸天阿須倫世間人民。聞經歡喜。 cập úc ca Trưởng-giả chư Thiên A-tu-luân thế gian nhân dân 。văn Kinh hoan hỉ 。 皆前為佛作禮而去。 giai tiền vi/vì/vị Phật tác lễ nhi khứ 。 郁迦羅越問菩薩行經 úc Ca la việt vấn Bồ Tát hạnh Kinh ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 03:18:00 2008 ============================================================